影评 on 大山的博客

第八百一十四篇?泰坦尼克

Thu, 19 Apr 2012 17:40:00 +0800

来源马未都

一百年前的今天，号称永不沉没的当时世界上最大的邮轮——泰坦尼克号首航途中不幸撞上了北大西洋漂浮的冰山，在深夜里挣扎了两个多小时后，巨轮带着1517人葬身海底，这条当时震惊世界的头号新闻，余波震荡至今。

十多年前的电影《泰坦尼克》感动了多少痴情的男女，让多少观众在影院热泪滚滚；今天3D版的《泰坦尼克》卷土重来，依然可以赚新老观众毫不吝惜的眼泪，观众会为男女主角伟大的爱情而心动，从内心与他们同唱《我心依旧》。

泰坦尼克沉船是真实版的生死抉择的故事，虽然我们今天看到的是豪华的故事，卡梅隆用多少个亿的美元打造的故事，除男女主角虚构，其它所有感人的细节都是历史真实的再现。船长爱德华·史密斯忠实地履行一个船长的职责，与船同在，而前些日子那艘搁浅倾覆的意大利邮轮，船长逃得比谁都快，还振振有词；西多尔·斯特劳斯与妻子艾达一同沉入大海，当时妻子本可以登上救生艇，但**她留下来与丈夫一同面对死亡，她说：“你去的地方，我也去。”**今天我们上哪儿去找这样的爱情？哈利·魏登纳出身豪门，但他与父亲没有逃生，让母亲与女仆登艇，他与父亲与男仆一同赴难；今天的等级观念这事可能吗？遇难时邮轮上最富有的人是约翰·阿斯德，当时他个人资产已达一亿美元，不仅是船上最富有的人，也是全世界最富有的人，他让怀孕的妻子登艇，自己绅士地坐在甲板上，等待死亡来临；这样感人的事情那天还发生了许多，只是我们今天无从知晓。

我们知道的是，那天不知谁先说的：**让妇女与儿童先走！**所有听见这句话的男人不论贫富，都显示了绅士的风度，都放射出人性的光芒，而今天，我们到哪儿才能听见这振聋发聩的声音，到哪儿才能看见这耀眼而动人心魄的光芒呢？

2012-4-15夜

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我知道，在电影院散场的时候。http://www.douban.com/group/topic/28906064/

黑镜子

Tue, 03 Apr 2012 13:56:00 +0800

来源

看完BBC拍的3集迷你系列剧《黑镜子》，有点小想法。我觉得这3个故事说的是一件事，那就是随着信息技术的革命，人类多年进化得来的常识就快要全面失灵了，赶紧与时俱进，更新一下自己脑袋里的软件吧。

**第一个故事讲的是信息的传播方式。**人类历史上，信息的传播从来就不是自由的。过去是家长和酋长控制着信息的传播，再后来是学者和国王，即使发展到所谓的"民主"社会，信息也不是自由传播的，必须经过编辑和记者的选择和过滤。直到人类进入了Facebook和Youtube的时代，信息才真正具备了自由传播的条件。这个改变和人类的觉悟，或者政治体制的改进一点关系都没有，完全是IT技术人员的功劳。是他们彻底改变了信息发布和复制的模式，尽可能地减少了传播过程中的节点，这样一来，信息就完全按照Meme的传播规律来进行了。不知道Meme的可以去网上搜搜，简单来说，在Meme的世界里，一条信息传播的广度和该信息的所谓"好坏"或者"价值"没有直接关系，唯一起决定性因素的就是信息的"可传播度"，所以越是耸人听闻的消息传播得越广，民粹主义思想代替了共产主义思想，在Meme的世界里大放光芒。

其实我们曾经面临过类似的问题。比如，当一个社会从专制到民主过渡的时候，其人民必然经历一次信息革命所带来的冲击。这方面一个被说了很多回的案例就是色情信息的泛滥对人类性行为模式的影响。还有一个隐形的案例就是对负面信息的解读，过去报纸上看不到负面信息，所以当国人面对互联网上汹涌而来的负面信息时，很容易觉得这个社会在变坏。

还有，微博的出现也改变了我们处理人际关系的行为模式。我们的大脑习惯于把任何直接针对自己的反对意见当真，尤其是这样的反对意见"貌似"被公开了之后，我们的本能会让我们觉得自己很没面子，立刻要去回击对方。可其实仔细想想你就会知道，微博上那些ID，尤其是没有经过认证的ID背后，很可能都是一些你在日常生活中永远碰不到，碰到了也会完全没有共同语言的异类，微博用一种特殊方式把他们拉进了你的私人生活，如果你心理上没有准备好，必然会感到纠结。

所以我的建议是：忘记那些骂人的ID，把他们当做一块块浮云，这对你的人生没任何影响，Trust Me。

**第二个故事讲的是信息的消费方式。**其实如果你把这个故事里的自行车换成"普通工作"，把那个Merits换成"钞票"，把那个电视秀换成"挣钱多的工作"，你会发现这样的故事天天在身边上演着，而你也并没有觉得这有什么不妥。

我老是听见有人抱怨信息社会让人们忽视了真实的世界，影响了人际关系，让现代人成为宅男（女），远离大自然等等等等。这样的抱怨常见于老一辈对下一代，老师对学生，60后对90后，抱怨的对象不外乎是互联网、游戏机和饭局上的微博泛滥等等。其实这样的抱怨在电视被发明出来的时候就有了，看电视长大的这代人忘记了自己当初是怎么过来的。

这里面最根本的问题就是所谓"虚拟世界"和"真实世界"的差别。我们似乎总认为虚拟的要比真实的低一个档次，一个刚刚打通关的孩子的高兴劲往往会被家长认为低于登山到顶峰时的幸福程度，因为前者是虚拟世界，低人一等。这个看法在某些前提下是对的，比如登山让人身体健康，活的更久等等。但从本质上讲，快乐是发生在人脑子里的一种生化反应，两种快乐是没有高低之分的，信息时代让人们更容易获得快乐，这就是老一代们看不惯的原因所在吧。其实，当初唱片和电视被发明出来的时候，同样让快乐的获取变得容易了许多，并彻底改变了人们对于艺术的看法。

还有一个问题很有意思，那就是信息时代让朋友之间的关系变好了还是变坏了？罗大佑唱到：朋友之间越来越有礼貌，只因大家见面越来越少。不知道他写这句歌词的时候台湾的朋友们是因为能打电话而不再见面，还是因为工作太忙。如果只是前者，那我觉得还好嘛。

**第三个故事讲的是信息的利用方式。**这集的故事有点过于科幻，我敢说我这辈子是不会看到这种事情有成真的那一天。但我在上一篇博客（谁敢欺负咱俩？）里写过，这样的思路其实已经有了，而且已经在一些领域获得了实际应用。

其实，这个故事的简化版也已经在生活中上演了。某某爆出奸情，肯定会有很多人去翻他/她的微博，试图寻找蛛丝马迹。这样的事情以前也有，但从来没有像现在这样变得如此容易。所以过去的案例只发生在大案要案上，而现在则可以发生在任何一个人身上。所以，写微博的时候你要做好准备，你写下的每一句话，留下的每一句留言都可以在未来的某天成为呈堂公证，被人翻出来炒作，嘿嘿。

洞里春光

Fri, 24 Jun 2011 14:44:00 +0800

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五十多岁的麦姬是生活在英国乡间的一个普通家庭妇女，在丈夫离开人世之后一直独自生活，她唯一的亲人是独生儿子一家。星期天，儿子会开车来接上她，然后两个人一起去看望正在医院住院的小孙子，这是麦姬在这个世界上最爱的人，但是他得了绝症，就要死去，唯一的治疗希望在遥远的澳大利亚，然而他们很穷，也没有办法筹到钱，于是麦姬在城里四处乱转，期望找到一个工作，多少帮上点忙。结果她误打误撞进了一家夜总会，老板正好从日本引进了一项新业务，征"新手"为客人专门打飞机，干这个工作不需要年轻貌美的身体，只要在隔间的小圆洞的另一头，用双手为男人们服务即可。于是麦姬硬着头皮应承了下来，开始了她的性工作者的"新生活"。

这是英国电影《洞里春光》讲述的故事，这个身体已经发福，一脸纯真和怯懦，柔顺内向的女人，虽然开始的时候，是那么的胆怯，害羞，不知所措，却没有改变自己善良可爱的天性，她把她的"办公室"墙上挂上家里带来的小油画，桌子上摆上鲜花，把给客人用的廉价的润滑剂换上自己精心挑选的品牌。她的温柔和用心，使她成了城里最神秘的妙手"艾琳娜"，她的门外排起长队，最后她不仅赚到了给孙子治病的钱，还赢得了夜总会老板的爱情。而最难能可贵的是，她至始至终都没有向任何人撒过谎，别人问起她的时候，她只是拒绝回答而已。因此当最后隐情被揭开，面对朋友，邻居，儿子的纷纷指责的时候，她平静坦荡，不卑不亢的应对了这一切，因为她坚信自己不是个卑贱的女人，她也并不软弱，她反击那位摆着高贵POSE嘲讽她的昔日好友说，“我知道你和我丈夫的事，我也知道你多么喜欢被鞭打。“到此时此刻，观众才知道，她的内心曾有怎样的痛苦和忍耐。

无独有偶，最近看到一则报道，是讲芬兰的一个妓女，在刚入行的时候偶尔遇到过几次身有残疾的客人要求服务，她发现这些残疾人实在是太惨了，有些人连手都没有，于是也就不能手淫。从那以后，她立志为残疾人服务，经常会先帮残疾人洗澡，完事之后，再帮残疾人打理好才离开。她就这样一直做到了55岁。看到这则新闻，令人感慨不已，我想起在《洞里春宫》中有一段，麦姬因为工作太卖力，手臂得了"手枪肘”，（这行的职业病。），她对为她看病的医生说谢谢的时候，那位老迈的医生说，“不，应该我说谢谢，能为您服务，是我的荣幸。“我想这位芬兰的女士，她也许在自己的人生道路上也有很多不幸和痛苦，但是她给这个世间带来的哪怕一丝温情，温暖了他者的灵魂。这当然不是世间男女的那种鱼水之欢爱，但你说这不是爱吗？不，我想这是大爱。

世人将女人分为三六九等，从事性工作的女人，无疑是这个社会最下等的女人。但是古人亦有言：“不俗即仙骨，多情乃佛心。“我喜欢这句话，也喜欢这种仙骨佛心的人，所以我也喜欢并尊重麦姬和这位芬兰的女士，不管在别人的眼里，她们是不是低贱的女人。在我的眼里，她们都是上上等的人。

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DVD 中文字幕下载链接

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谈一场木本爱情，需要以德服妞

Mon, 09 Aug 2010 22:22:00 +0800

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魔幻现实主义的经典开头是：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。而港式市民幽默的经典开头是：多年以后，张志明蹲在自家卫生间的马桶边，准会想起余春娇爱恨交织地冲他发嗲"你个扑街~！"

少不更事，总是对爱情顶礼膜拜。那时候看电影，总是希望在银幕上看到传奇。世界上有那马多图书馆，图书馆有那马多房间，为什么她偏偏走进了我借书的这一间？多年过去，经历数个极品和傻逼之后，心灰意冷，返璞归真。再看电影，总是希望在银幕上看到自己。既然实现不了爱情幻想，最便宜的捷径就是——冷眼旁观。世界上有那马多电影院，随便找一个买张票，然后倚住座位一角，看丫生老病死悲欢离合。

因为公共场合禁烟，因为大家都抽烟，所以志明遇见春娇，给她一个火，就这样biu一下，故事开始了。相比张曼玉旗袍加身云鬓高耸拎着一饭盒云吞面跟梁朝伟弄堂口蹭来蹭去，志明与春娇凑在一起点个火然后各自深吸一口缓缓吐出烟圈更让人喜欢。两个演员选得都很好，或者说，调教得很到位。杨千嬅一贯被人讲大笑姑婆，唯一让我惊艳的演出除了彭导这部就是《三更之饺子》里的李太。余文乐以前给我的印象不是《头文字D》中漂移的车手，就是《军鸡》中阴郁暴戾的拳手。而彭浩翔拿过来，三揉两捏，板鞋、衬衣、牛仔裤，躲在大厦后巷跟大家一起抽一支烟，生活化得就像你身边的小哥。多好。

十六世纪，英国伊丽莎白造铸局长格雷欣提出一条著名定理：劣币驱逐良币（Bad money drives out good），即消费者保留成色高的货币，而使用成色低的货币进入流通。谁也不想做傻逼，长此以往，良币将被驱逐，市场上流通的就只剩下劣币了。爱情又何尝不是如此。一夜风流时尚，速食爱情流行。明明是两情相悦，结果你怕受伤她怕受骗，最后生生搞成了男盗女娼。Instant love drives out authentic.速食爱情赶走了正宗大餐。

你我他的生活节奏都太快了，什么东西都是快一点，快一点，再快一点。电影里，春娇给前男友煮的速食面，印度阿三送外卖的那些快餐，KTV一支支短暂热烈的对唱情歌，然后导演不断用一个个日期和采访片段提醒我们，分割影片，以至于我都以为这又是暧昧新七天了。没想到志明与春娇用七天的时间你猜我猜大家猜，快黄了的时候竟然峰回路转死灰复燃。志明那条乱码短信倒过来看竟然是一句情话：I miss you.又普通，又腼腆。春娇看了，又不好意思又洋洋得意，使劲绷着，终于绷不住满心欢喜。至此彩蛋破裂：原来生活节奏超快的港男港女，给了我们一个慢板爱情&粗口版小清新。

曾经我问一个女孩：你为什么抽烟啊？她讲：一般我是不抽烟的，我只在特别高兴的时候和特别难过的时候才抽。是这个了。没人分享，再多的成就都不圆满；没人安慰，苦过了还是酸。还是那句大俗话：单身男女啊，你抽的不是烟，是寂寞。春娇因为爱一个人抽烟，也因为爱一个人戒烟。但是戒得了香烟，戒不了爱情，你我的故事，大多如此。

有一个姐姐说过：有时候男淫们滴JJ更像素流言，喜欢从一张嘴窜到另一张嘴。其实两性之间，真正很傻很天真的大部分都是男人。不信你看张志明。追不到人，肝疼；抱得美人归，又肝颤。这部电影告诉我们：很傻很天真的男往往更能收获真爱。作为一个男人，精明过头，一见面脑门上就印着仨字：我很精！你以为女人看不见啊？早就在心里面举起鞭子将你抽打个千百遍啊千百遍！反倒是真诚得有点傻了吧唧的男人，容易让姐姐们心生怜爱。

志明说：有些事，不用一个晚上都做完的，我们又不赶时间。这时代草本的爱情太多，木本的爱情太少。以后在江湖上行走，遇见那唇红齿白的，表动不动就扑上去拼死起腻，要时刻记住：多给彼此一点时间，谈一场长久的木本爱情，需要以德服妞。

PS：
    关于志明与春娇姐弟恋的问题，我想说：心智的问题固然与年龄有关，但不绝对。如果你爱上一个比你大的女人，首先要忘记她的年龄，永远把她当长不大的孩子看。
    看这个电影的时候，我正在戒烟与不戒烟之间纠结。电影看完，还是不戒了吧。万一以后我遇见一个抽烟的美女，到时候怎么搭讪呢？
    再多说一句，我好喜欢张达明啊！他讲黄段子时候的断句真是好绝啊，颇有我当年猥琐的风采。

红楼梦里...梦

Mon, 14 Jun 2010 12:50:00 +0800

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我盼着这出歌剧《红楼梦》很久了。朝鲜是地球上绝无仅有的"共产奇观"，我对这个国家的任何东西都感兴趣，就像一直我很喜欢读纳粹集中营的故事。我总觉得每次对它了解多一点，都会热爱自己的生活多一点。所以，当一位党报的女记者告诉我她有两张这部歌剧的票时，我兴奋得差点哭了。她一直在追求我，上次她用陈楚生演唱会来约我，我冷冷拒绝了；这一次，我决定为艺术而牺牲。这个美好的晚上，我修了鬓角，刮了胡子，拿出珍藏已久的"李宁"牌战衣，穿上了那对新买的"特步"跑鞋。到了保利剧场门口，女记者早就在那儿翘首以盼了。她和我仿佛心灵相通，一袭低胸长裙，盛装出席。尤其她那只手袋镶满了碎钻，拼成"LV"字样，令我十分满意。面对朝鲜客人，身为东道主的我们岂能失礼，一定要让他们看到"改革开放"的好处，理解"科学发展观"的道理。我们不能只享受优越感，还应担负启蒙他们的责任。

拿到节目单，我优雅地笑了。上面有朝鲜文化部长的话，“访华演出一定能为加强和发展朝中传统友谊作出贡献。“我对女记者说，为政治而艺术，就是为经济而艺术，借到钱就是传统友谊，借不到就无情无义。显然，我的睿智折服了女记者，她握拳轻打了我一下，娇嗔道"讨厌”。我继续翻节目单，看到演出剧团的名字，忍不住又笑了。“血海”，分明是一支死亡金属乐队。还是金正日亲自题名，真够前卫的，搞不好英明领袖也纹身、穿刺、带环什么的。关于这个血海剧团，有一句介绍特别诱人，“为人民的文化情趣生活做出贡献”。“情趣生活”，中国人民都是到"情趣用品商店"里去找，朝鲜人民到剧场里就能得。看来，那个传言是真的，共产制度里比较容易有高潮体验。

观看演出过程中，我得承认，自己颇感意外。毕竟上过网翻过墙，多少受到西方媒体的影响，我染上了资产阶级的偏见，以为朝鲜人经历了大饥荒，必然衣衫褴褛、瘦骨如柴。即使这些演员都吃上了特供食品，但他们国家封闭了那么久，艺术上也应该是落后的，停留在我们六十年代的水平。可是万万没想到，这个剧团演出水准达到了国际一流，即是央视春晚那个高水平。无论舞美、灯光、服装，还是音乐、舞蹈，都不觉得老土过时，演员们的营养也挺好，皮肤白嫩，声音洪亮。女记者说，她觉得黛玉和宝玉不像，只有薛宝钗"脸若银盘”，长得忠实原著。我倒没有这么挑剔，唯一让我不满意的是，演员是用朝鲜语演出，而不是用中国话。我们中国人唱意大利歌剧，都是用意大利语，这才专业。既然朝鲜人演出的是中国名著，又是访华演出，要讨中国观众高兴，为什么不干脆讲中国话呢？幸亏这个剧团也考虑到了这一点，有些小地方，例如"林妹妹"、“多谢"之类，就采用了中文发音。每次演到这些地方，台下就响起雷鸣般的掌声，并且夹杂着观众的笑声，表示赞许。我也在其中，拼命鼓掌叫好——朝鲜人还是很识相的嘛！有求于人，当然得学会尊重。

不过话得说回来，虽然从该剧来看朝中的差距不大，但不能说没有差距。例如跳集体舞的女演员，人都还标致，但服装过于保守，衣领到了下巴，裙摆拖到脚踝，明显没有到达社会主义初级阶段。假如让张艺谋导演来弄，肯定是台上女娃波涛汹涌，台下领导热血沸腾。这类细节没做好，自然免不了有些闷场。我中间打过好几次呵欠，困意阵阵袭来。但女记者貌似很投入，一直聚精会神地，宝玉哭黛玉那一场，她甚至也抹起了眼泪。我悄悄问她怎么回事，手放在她光洁的大腿上，安慰着。她跟我解释说，她天生眼浅，看琼瑶戏都能稀里哗啦的。我突然醒悟过来，《红楼梦》的爱情线就是琼瑶小说的母本，尤其是那个宝玉，成人儿童化，又哭又闹，装疯卖傻，越看越像古装版的马景涛。一个封建大家族，严厉的老爹压制，老中青女人护短，一对鸳鸯非要被棒打，两相爱慕却误会频发，反正最后不弄成家破人亡，阴阳永隔，就不算至真至纯的爱情。琼瑶琼瑶，真是太琼瑶了。

一个叫"血海"的革命剧团，上演一出哀怨缠绵的外国琼瑶戏，虽然担负着政治任务，但是肯定会有思想上的疙瘩。共产主义是大视野，誓死拯救全人类；琼瑶主义是小眼界，只要抱着小亲亲——钢铁般的朝鲜人如何调和两种世界观的矛盾呢？我带着这个问题，饶有兴致地坚持到了最后，终于有了答案。最后一幕叫"宝玉出走”，宝玉在黛玉灵堂前哭了一轮，离家出走。小说里是宿命论，宝玉从此走向了虚无，遁入空门，大雪白茫茫真干净。但朝鲜人无法接受这种封建思想，他们将其处理成了一个革命者的诞生。宝玉走出荣府，雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江。天上电闪雷鸣，把门前那座大狮子劈成两半，但宝玉面不改色心不跳，几个箭步一个急转身，像杨子荣般振臂高呼起来。具体唱词我不记得了，大意就是，我要离开万恶的旧社会，我不再追求功名利禄，我从此告别了污淖臭沟。这样一来，宝玉的爱情也就被解释清楚了，非常地"政治正确"。宝钗是富家小姐，黛玉是穷家亲戚。宝玉嫌富爱贫，宁选黛玉，不惜与强迫他和宝钗成亲的封建势力做斗争，说明他本质上是一个觉醒者。当红楼梦碎，剥削阶级温情脉脉的面纱被撕下，这个有觉悟的人必然要出走，踏上万里长征的险途，与阶级敌人决一死战。

这么励志的结尾，自然获得了满堂的喝彩。许多观众激动万分，齐刷刷地起立鼓掌。我坐在包厢里，伸出脑袋望了望，大部分是头发花白的老人，嘴巴合不拢了，眼睛亮晶晶的，显然被击中心灵深处。我想起自己看过的一部纪录片，文革时的人民大会堂，毛主席出现，代表们脸涨得酱紫，使劲鼓掌，脸上差不多也是这个表情。中国人其实没有变，虽然改革开放以来，一小撮人被金钱腐蚀了，精神境界下降了，但是总体而言，国人内心中一直有人类平等的理想之火，从未熄灭。我还想到，明天的朝鲜日人民报的头条，一定是大字套红标题，宣告"血海"精神征服了物欲的中国。当年梅兰芳就是这样，跑去美国演了一圈，直到今天人们还在传诵，中国艺术博大精深，一个伪娘就迷倒了整个美利坚。想到这里，我也忍不住激动起来，一手搂紧身边的女记者，一手揩了揩湿润的眼角。女记者马上心领神会，身上顺势靠了过来，忽闪忽闪大眼睛，痴痴地仰望着我。

人间有爱，我不应该拒绝她的。这么久，什么考验也够了。虽然我是操守严谨的右派，她是撒娇发嗲的左派。但她对我这么好，党媒女干部，阶级成分又好，而且这么晚了，没地铁坐，我搭的士挺贵的，而她是开车来的。于是，我凑到她耳边，轻轻地说：今晚就睡你那儿，好吗？

贾樟柯：从内部改变中国

Wed, 07 Apr 2010 18:10:00 +0800

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贾樟柯：从内部改变中国

贾樟柯发现了中国极速增长中的冷静时刻。他说，我关注个人如何默默地受到这些变化的影响。你必须用慢的节奏捕捉快的变化。

Zina Saunders

贾樟柯的电影节奏的确很慢。影片中有长时间的沉默和漫无边际的对话。镜头在人脸和公路上停留，并曾一度长时间地静止在一部电话上。影片中有浪漫的场景，但却与好莱坞的方式大相径庭。贾樟柯1997年的影片《小武》(Xiaowu)的主角是一个小偷。他穿着不合身的运动服，戴着大号的眼镜，疯狂地爱上了一家卡拉OK厅的女服务员。这个女服务员与他的对话如下：

你现在想做我的男人吗？

如果你愿意。

你现在就是我的男人了。

好。

真的？

好。

我和贾樟柯在纽约现代艺术博物馆(Museum of Modern Art)的一间会议室里会面。这家博物馆正在为他举办在美国的第一个回顾展。他一袭黑色衣服，在屋里戴着墨镜，我想他这身装扮是因为他是位有名的导演。他后来解释说他在电脑前做剪辑工作的时间太长，现在眼睛对光线特别敏感。

回顾展的组织者延森(Jytte Jensen)称贾樟柯是"我们这个时代最重要的记录者之一。“她说贾樟柯重塑了一部分中国人的过去，即那些"完全被历史一笔勾销的中国人，那些在这个新的现代世界中毫无立足之处的中国人……那些过去从未被中国的艺术作品刻画过的中国人。”

今年39岁的贾樟柯在中国北部的山西省汾阳市长大。他在电影中记录了他成长环境中周遭的人：小偷、下岗工人和无所事事的年轻人。中国政府并不总是赞赏这种现实主义风格。1999年拍过《小武》之后，中国当局禁止贾樟柯拍摄电影。这在一定程度上是因为贾樟柯从未履行必要的程序以让他的作品通过官员的审查。他相信电影的内容也是被禁的原因之一。《小武》让一个小偷变得富有人性，并"给了他发言权"。

Ricky Wong / MoMA

贾樟柯2004年执导的影片《世界》

贾樟柯无视于政府的禁令并开始秘密拍摄和剪辑电影《站台》(Platform，2000年)。这是一部史诗般的影片，记录了一个文工团从1979年到1989年的历程。但贾樟柯很快对秘密拍摄电影感到厌烦。2004年的《世界》(The World)是他第一部得到政府批准的电影。之后的电影《二十四城记》(24 City)、《三峡好人》(Still Life)、《上海传奇》(I Wish I Knew)等也都获得了正式许可。

他为什么决定要从地下转入地上呢？贾樟柯解释说：如果我的电影不能在中国上映，它们的影响力就等于零。

但贾樟柯在决定遵循当局规定的同时也考虑了一个更大的论题：你能在没有自由的情况下创造出伟大的艺术作品吗？贾樟柯纠正我说：这应该从另一个角度来看。一个社会没有艺术就无法得到自由。如果我们生活的环境缺乏自由，艺术是促进社会改变并给人们更多自由生活空间的最直接途径。他说，电影导演能突出反映社会问题，并使其成为公众讨论的话题。

当发展的快车疾速驶离过去的时候，他继续为那些被留在站台上的中国人做着这件事。《三峡好人》聚焦于长江三峡大坝。这项工程使一百多万人背井离乡。《二十四城记》是对工厂工人的访谈，这个工厂为了给高档住宅让路而被拆毁。电影中既有真人讲的真事，也有演员的独白。其中一段独白融合了许多不同人的真实故事。贾樟柯解释说，这不是人类学研究，也不是历史。相反，他的电影反映了集体的经历。他更大的目标是保存中国变革背后的一个个故事。他说为了他的最新影片《上海传奇》，他访问了许多人，挖掘他们对上海的记忆。上海是另一个快速变化的城市。

中国政府或许可以容忍贾樟柯的工作，但这并不意味着他们喜欢他的作品。他2006年的电影《三峡好人》在中国票房惨淡。贾樟柯说，这在一定程度上是因为电影院只在上午或下午两点放映他的电影。他说有人担心《三峡好人》不安全，因为它反映了中国的"真实情况"。

他还必须与其它影片竞争，例如张艺谋的大制作古装电影《满城尽带黄金甲》(The Curse of the Golden Flower)之类的影片。（张艺谋是北京奥运会开幕式的设计者，与中国政府的关系要友好的多。）贾樟柯说独立电影正在与主流影片（或垄断性影片）争夺市场。中国的独立电影运动在上世纪90年代兴起的，但要迎头赶上还有很多事情要做。贾樟柯说从90年代初到2000年左右，年轻导演拍摄的最有价值、最有活力的作品无法公开上映。他说，而在那10年间，商业片培养了自己的观众……所以当我们在10年后终于能放映我们的作品时，我们面对的观众已经习惯了好莱坞风格的电影和香港功夫电影。

在中国，艺术和政治之间的关系错综复杂。去年夏天，贾樟柯离开了墨尔本国际电影节，因为他不愿意与热比娅•卡德尔(Rebiya Kadeer)一同现身。（热比娅是流亡的维吾尔族领袖，被北京视作新疆暴力行动的煽动者，也是那届电影节中一部纪录片的主角）。贾樟柯说他不是热比娅的支持者，但如果他去参加电影节就会被看成是热比娅的支持者。他以后还会面临类似的选择。他说不清楚中国是变得更开放还是控制得更严。他说，情况总是摇摆不定。

贾樟柯在他六分钟的短片《狗的状况》(The Condition of Dogs，2001年)中表达了在这种环境中工作的挑战性。他拍摄了山西省大同市一个狗市，镜头对准了一个装满小狗的布袋。小狗在布袋里翻腾、哀叫。最终一只狗把布袋咬出一个洞并把头钻了出来。

贾樟柯说《狗的状况》反映了他作为一个电影人在中国所面临的挑战。他解释说，即便在一个密闭、黑暗的口袋里，小狗也能咬个洞钻出来。他高兴地笑着补充了一句，这是一只具有反叛精神的狗！

我问道，那其它的狗怎么办？那些还在黑暗中的怎么办？

今天看了部日本电影

Tue, 23 Mar 2010 22:02:00 +0800

今天看了部日本的片子。
给大家讲讲；

电影开头男主角出现在屏幕中间，出现幻觉，然后晕倒在街头。继而女主角出现，大喊前辈。
镜头一转，到女主角家里了。两个人都湿了[雨淋的，不要瞎想。]
女主角说，我出去买药给你吧。
男主角说，不用了，我躺下休息就好了。
女主角说，那你快躺下吧，休息多久都行。
然后男主角就躺到沙发上了。女主角坐在沙发扶手上。
女主角的手指在膝盖上弹着。女主角坐到沙发上了。女主角用手摸男主角的额头说，没有发烧吧？
然后女主角的头越来越低，越来越低。
……[此处省略一部分无关紧要的情节]

女主角出去买药了。
女主角的妈妈回来了，看到躺在沙发上蒙着头的男主角还以为是她女儿，唠叨了几句。
然后就去洗澡了。
过了一会，男主角醒了，女主角的妈妈也洗完了，只穿了三点，手里拿着条内裤走出来，貌似是打算晾起来。
然后就看到男主角了。男主角有点尴尬的说：那谁，你女儿出去买东西了。
女主角的妈说：是吗，喝咖啡吗？请随便，别拘束。
……[此处省略一部分无关紧要的情节]

好吧，这部电影叫《花与爱丽丝》，很好看的。

总有一些东西，我们爱之如生命

Sat, 06 Mar 2010 20:48:00 +0800

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总有一些东西，我们爱之如生命 节选

唐诺在他为《刀锋之先》所作的序言中写道：
　　“什么样的人最爱谈死呢？
　　答案是：恋爱中人、宗教中人和革命中人。恋爱时，它叫生死相许，宗教时，它叫殉道燔祭，革命时，它叫慷慨献身。”
　　生命无疑是可贵的，勿庸置疑。但在那个年代，大部分人相信有的东西比生命更可贵。比如爱，比如理想，比如信仰。
　　
　　跨过一个千年的我们，站在一个信息爆炸的时代。世界每天都以光怪陆离的崭新面目出现在我们面前。永远有新的面孔，新的影像，新的声音，新的文字。我们开始变得小心翼翼，变得疑心重重。
　　人口膨胀，环境污染，恐怖主义，金融危机……我们不知道这个世界到底怎么了，于是我们堵上了耳朵不听，捂住了眼睛不看。电视里开始充斥着无聊的笑料，大荧幕成了爆米花的狂欢。我们一边欢笑一边嫌恶。
　　爱?理想?信仰?大家可能会说：哦，你莫装B了好伐？莫装B。
　　可是，我真的不知道，除了相信爱理想和信仰，我们还能相信什么。除却爱理想和信仰，我们还剩下什么。

推荐电影：《海盗电台》。

善的理由

Thu, 25 Feb 2010 13:18:00 +0800

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“任何时候我们都不应该变成坏人，是吗？“电影《The Road》里，孩子这样问爸爸。

“任何时候。“爸爸答。

与好莱坞其它的灾难片相比，《The Road》最大的特点就是毫无希望。在《彗星撞地球》里，人类靠聪明才智击毁了撞向地球的彗星；在《后天》里，被淹没城市的幸存者最后转移到了安全的地方；在《地心》里，科学家们最终逆转了紊乱的地心磁力……但是在《The Road》里，阳光已经消失多年，庄稼和树木不再生长，建筑纷纷腐烂，人类几乎灭绝，剩下的"人"已经不再是人——他们象动物那样四处翻找越来越不可能找到的文明时代的遗剩食物：一瓶可乐、一盒罐头……在不能找到这一切时，他们吃人。

在一个毫无希望的世界里，“善"还是必要的吗？在生命本身都不再有意义时，“做个好人"还有意义吗？

电影里大多数人以行动作出了回答：象其它动物一样，他们瞪着血红的眼睛，被永恒的饥饿驱使，将眼里的世界分为食物与非食物，急迫地向食物扑去，哪怕这个食物有一颗跳动的心脏，跟他们说一样的语言。

但是主角父子的选择不同。他们宁愿饿死也不吃人，甚至碰到垂死的同胞时，孩子坚持：爸爸，给他一瓶罐头吧。

“你必须守住内心的火焰”，这是父子间的约定。

但是，为什么呢？为什么要"守住内心的火焰"呢？真的，为什么要追求美好呢？以前我曾和一个基督徒就道德的起源辩论。在他看来，人类的同情心、爱的意愿、对美好的向往是如此神秘如此顽强，只能用"神意"来解释。“比如所谓自然权利，哪有什么’自然’呢？天上怎么会掉下来权利呢？当人们诉诸于’自然’时，实际上是在诉诸内心深处的上帝”。我说道德哪有什么神秘之处，它完全可能从达尔文主义的角度得到解释：人与人之间一定程度的友爱善意是一种集体生存的策略，“团结就是力量”，这种策略经过几百万年的进化，慢慢内化为一种本能情感，这和上帝有什么关系呢？

看完《The Road》走出电影院，突然想起这场辩论，并意识到自己的逻辑是多么的噩梦——也许正确，但是噩梦——如果"善"其实是一种求生策略，那么"恶"其实也是，如果都是求生策略，那么，难道善恶本质上没有区别吗？难道将罐头分给濒死老人的孩子，与那些捕猎同类的食人者，没有区别吗？

不对。不对不对不对。

走在深夜的大街上，几乎感到上帝的影子从前面一闪而过，感到他宽大袖袍的一角拂过脸颊。

所以《The Road》本质上不是灾难片或亲情片，它是一个哲学拷问，直指人类在生存困境面前的道德虚空。因此，它讲的不是什么后灾难时代的故事，而是现在，此时此刻，你、我所置身的世界：只是此时此刻匮乏不那么极端，作恶也不象食人那么极端，但是把电影里的极端性去掉，它所暴露的就是我们当下的生活本身。它追问每一个人：如何生命的虚空里打捞"善"的意义？

以前读到过别人出的一道题：假如有一天一种非常强大智慧的外星生物来到地球食人，你有机会去说服他不要吃你，你能举出什么样的理由去说服他，而这些理由却不能用来说服你自己食素？

我想不出来。如果我说人类比牛羊猪聪明会制造工具，外星人可以说我们都造出可以飞到地球的船了你们那点波音747还好意思拿来说事。如果我说人类感情丰富会哭会笑，外星人没准会说，你不知道我吃完你后马上就去捐助我们星球上的希望小学啊。人吃动物的唯一理由似乎就是人类比它们强大智慧，但是如果强大智慧就是干掉弱小生物的理由，那么希特勒屠杀病残儿似乎就天经地义。

因为想不出来理由，所以对食肉这件事始终视为自己的人生污点，难以释怀。但是从另一个角度来说，这种罪恶感本身也许就是"内心的火焰”？这火焰来自哪里，又为什么在心中噼啪作响，我至今无法领悟，只在诚惶诚恐中心怀莫名感激。

看片也是会哭的

Wed, 24 Feb 2010 19:29:00 +0800

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我这是怎么了？看完"龙口护士门"居然感动的掉眼泪了

唉，心情很复杂，真是无风仍脉脉，不雨亦潇潇啊。
该片绝非寻常龌龊之事，多看几遍，乃知该片绝对是一部不可多得的情感大戏，妙就妙在一男一女巨大的情感反差。细心的看官不难发现，这里头竟有伤离别泪戚戚的意思。
　　女的一边努力迎合，一边睁大着眼睛，想要记住爱人的面孔,想到日后不能随时相见，兴奋中带着泪，快感里含着爱，于这一场悲欢离合，她已经竭尽全力。。
　　男的獐头则鼠目，其型恶，其形劣，时而努力冲刺，时而吧嗒吧嗒一口烟，时而吧唧吧唧拍几个片，时而咯吱咯吱调整调整机位，加上来回折腾的姿势和顺带着偶尔的调调情，我都纳闷，他忙得过来吗，其实还是嫉妒心在作祟，用句当代诗人郭兄德纲的口头禅，我都替他美的横！
　　女人专情的近乎高贵，男人WX的接近可耻——这一黄金比例造就了该剧里程碑式的无上辉煌。
　　一种不是故意的天然情愫，使该剧进一步得到了升华。为什么曰本片渐渐的破了臭了烂了恶心了，那不过就是师生兄妹吃点屎，盗撮熟女电车公，翻来覆去全是这些，实在是使人厌之又厌，怎堪比龙口门这郎情妾意你侬我侬今生相连来生相许来的情殇激情更另人感动呢？
　　油然记得片中真金莲，泪眼婆娑的轻启朱唇：你还会想着我啊，等我们到了老头老婆的时候，真希望你还能这么说…
　　尤记得片中男子假西门，虚情假意的问：你要我等你多久。。记得他佯作惋惜的钩起那一鞠琼浆不无惋惜地动容：这是我的宝宝啊…
　　女的说，你这里有个记，我底下也有个记——本来做笑谈，我轻取二图，用缩放软件放大50倍以后定睛对比，我靠，果然是不谋而合，二人早已是珠胎暗结！这不是前世修来的缘分又是什么？！
　　有道是女子再有情，不忘左右逢源，男子再悲坳，不丢沟沟角角。牛，就牛在这里。

“恋爱中的女人是最美丽的”。
　　美丽的龙口MM，沉浸在自己编织的美丽爱情幻想中。
　　她爱那个胖子。这一点，毋庸置疑。
　　而那个胖子一定不爱她，这一点，仍然毋庸置疑（从眼神能看出来，从最后结束时候的清理后事的行为也能看出来）。
　　胖子总是会拥有好女人，这一点确实有一点令人忿忿不平。
　　但是老夫相当怀疑，龙口MM是否知道那个胖子不爱她？
　　也许，美丽的龙口MM同时也是智慧的女性。我们可以看见她在片中的表现，温柔如水，体贴入微，每一时每一刻，都在关注着胖子的感受。她希望胖子快乐，她希望以此表达出自己对胖子所有的爱。
　　片中8：19的时候，胖子说：我想让你说点什么。
　　龙口MM柔声应到：我想让你记着我们m l的感觉。
　　我想让你记着我们m l的感觉！
　　这是发自肺腑的爱情宣言，依稀带着那么一丝忧郁，仿佛带着那么一线绝望。
　　Man always remember ladies because of romance.
　　男人因为爱而永远记住女人？
　　男人只可能因为**而永远记住女人。
　　龙口MM深深知道这一点，所以在整个过程中，她竭尽全力想将男女之间的情事做到极致，她要让这个胖子永远记住她的身体曾经带给他的愉悦，她绝望地与男人肮脏的天性妥协，仿佛向魔鬼出卖自己的灵魂般，成为21世纪的悲情浮士德。
　　可是，她不曾要求浮士德的沙场奇功，她不曾要浮士德的治国大业，她或许只要浮士德的爱情的欢乐辛酸。。。。
　　她成功了。
　　这个胖子也许真的会永远记住她，哪怕这只是他猎取女色成绩单上无数个A加之一，但是老夫相信他应该会永远记住她的。
　　但是，通过我国蓬勃发展的影像传播事业，记住龙口MM的将远不止这个猥琐的胖子。
　　龙口MM的意义具备永恒性，那是一种女性之爱的无私与伟大所铸成的永恒。
　　这种永恒，曾经温暖我们千万年，今时今日，更显难得。
　　高昂的房价，无理的油价，每每使我们郁闷，每每使我们憋屈，但是，这世界却一定存在一种让我们感动，让我们心动，让我们能够觉出希望的东西，也许我们并不信服于它，却一定会很无耻地享受着这种伟大女性才可能带给我们的美好而免费的精神支持，这东西的学名就做叫：爱情。
　　爱情这玩意，具有中国油价与房价的非理性，却又与它们的抢劫般的价格截然不同，因为爱情从来都是全免费。。。。。如果你确定拥有的是龙口MM这样的真正爱情的话。
　　伟大的龙口MM，永远引领我们前进！

电影 MARY AND MAX 评论2枚

Sat, 20 Feb 2010 19:04:00 +0800

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我們宅的不是寂寞，是境界

電影結束的時候，坐在我旁邊的法國美眉哭了，而我這個看電影哭點很低的人連鼻子都沒有酸一下。不難過，平靜死去的Max表情安詳，他胸前掛著那本用來辨識人的表情的小冊子，是為了準備見他人生中唯一的朋友。他等的人來了，為他流下了眼淚，這一切不是很好嗎？如果Max見到了Mary，也許他又會焦慮又要緊張，也許他的生活軌跡從此就會變得不一樣，對Max來說最好的結局就是這樣了，帶著因期待而喜悅的心情平和的離開這個世界。他雖然只有一個朋友，但很多人雖然身邊熱鬧，卻未必能在臨終前等到這樣一個用十幾年時間積蓄只為了飛越重洋來看你一眼，為了你一次生氣而甘愿放棄錦繡前程的人。
　　
　　造物主對Max很好。對Mary也很好。她嫁給了從小喜歡的人，雖然那個人最後到新西蘭跟伊筆友去爬斷背山了，但有多少有機會能嫁給自己所愛的人，又有多少在因為自己酗酒而導致婚姻破裂之後還能聽到前夫說"我愛你"——沒有用過去式，儘管下一句接的是"但我更愛他"，而且她還有一個十幾年來都想去的人，最後也見到了。
　　
　　Love yourself firtst，我們每個人都有病，但即使是病入膏肓，在世界某個角落，一定還是會有另外一個人欣賞你的古怪，和你一樣喜歡巧克力，分享你的喜悅，分擔你的痛苦，將你的眼睛抹在臉頰上腦中卻在微笑，只要打開一扇門，沒有的話，就多開一扇——再開一扇。
　　Mary讓我想起我們小時候，那一群鑰匙兒，而 Max毫無疑問將會是老年版的宅男宅女們，當然他有asperger，宅，是天生的；我們沒有asperger也沒有孤獨症，宅，是強生的。Max和 Marry的年代，asperger還沒有受到廣泛的重視和研究，在我們這個年代，宅民從非主流眼看快要變成主流。歡迎宅民移步這個貼子，必有一款適合你。
　　
　　這部片子不知道为什么讓我想起以前看過的一部非主流動畫，因為是很明顯的粘土風格，所以应该是捷克出品，片名似乎就叫做《捷克惊魂夜》，非常推荐。当然这部澳大利亚出品的在视觉上比较体谅观众，至少鼻子还是鼻子，眼睛还是眼睛。至于D问到说Mary和Max之间的感情，我觉得那根本没什么疑问，不就是爱吗？不然还能是什么呢？——爱有很多种，就像Mary和Max也是很多种人当中比较特别的那一种，他们的爱也是很多种爱里面比较稀奇的那一种，所谓"相爱"并不是恒等于"接吻上床结婚然后生很多很多baby，永远幸福快乐地生活在一起"，如果这样去局限这个词，人类的爱未免太少太单调了。反正在我的公式里爱之恒等式不是这样写的。爱没爱到，心里知道，如果看电影的人觉得那是爱，那就是爱。Mary是Max帽上的小红花，Max是Mary点不掉的朱砂痣。就酱

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我想变成任何一个人除了自己

《玛丽和马克思》可能是我今年看过制作最简陋的动画电影了，泥土捏制的人物造型让我径直想到了10年前的新裤子。但这部没有惊心动魄的视觉特效、没有英雄主义渲染、也没有大规模的宣传造势的偏独立电影所带给人心灵上的震撼却多过任何一部3D大片，初看这部电影或许会略感沉闷，但不要紧，请沉淀下你浮躁的心情，平心静气的看下去吧，这部电影足够缓慢的拧干你的心脏，直切你神经末梢以为被隐藏的完好的疮疤，良药总是苦口，如果说《UP》是一部脱俗的成人童话，这部电影就是剖析我们精神世界的手术刀。
　　
　　马克思最后说：“我原谅你是因为你不是完人，你并不是完美无暇而我也是，人无完人，即便是那些在门外乱扔杂物的人，我年轻时想变成任何一个人除了自己，伯纳德哈斯豪夫医生说如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一个人生活，只有椰子和我，他说我必须要接受我自己，我的缺点和我的全部，我们无法选择自己的缺点，它们也是我们的一部分然而我们必须适应它们，然而我们能选择我们的朋友，我很高兴选择了你。每个人的人生就是一条很长的人行道，有的很整洁，而有的像我一样，有裂缝香蕉皮和烟头，你的人行道象我一样，但是没有我的这么多裂缝。有朝一日，希望你我的人行道会相交在一起，到时候我们可以分享一罐炼乳。你是我最好的朋友。你是我唯一的朋友。”
　　
　　这段对白我反反复复的重复看了很多遍，几乎已经背过。
　　
　　电影的开始如同《天使爱美丽》一样介绍了两个人的概况，色调一明一暗，故事便顺着这两抹色彩发展开来。两个原本没有任何交集的两个人，一个生活在墨尔本一个生活在美国，却因为一个偶然的机会开始了通信，他们很相似，爱吃巧克力，喜欢noble动画，都住在城市孤独的角落，极度缺爱，都没有什么朋友，鲜有笑容，在旁人眼里他们古怪难以接触，玛丽因额头的胎记而生性自卑，马克思患有精神病终日与虚构的朋友和金鱼相伴。跨越了地域局限在虚拟世界的相遇让他们找到了最了解自己的人，他们不停的通过信件倾诉着自己对于社会、爱情、友情、性和精神世界的看法和理解，并不断的向对方介绍自己的喜好和经历，诉说着自己平时无法说出口的一切并且互相安慰，一段真挚的友谊就这样的升温，等对方的信成了两人生活中最值得期待的事情，信一封又一封，在倾斜寒冷的世界里两个人"拥抱"在了一起，成为了彼此世界里最忠诚的依靠。马克思的经历要丰富一些，毕竟已经44岁了，所以当玛丽提到一些敏感词的时候，马克思就如同被击碎一般，嘴巴像被订书器钉上一般说不出话，“你有被戏弄过么？"，“你有过爱么？做过爱么？"，这一句句带着天真的疑问像刀子一般把隐藏在马克思记忆深处的痛苦挖了出来，让马克思焦虑的同时不得不再次重新面对自己，他仿佛在玛丽的身上看到了自己的童年，看到了自己蠢到不行的青春期悸动。而在马克思的心像被放进洗衣机被绞烂的时候，屏幕前的你又是否有所触动呢，玛丽的疑问你能解答么？你是否也感同身受？脱下你的西装，是否也有几道伤疤？成年人都有一座自以为坚固的堡垒，成熟世故已然攻其不破，唯有纯真才能令其轰然倒塌。年幼的玛丽暗恋邻居，渴望爱情，渴望"做爱”，但却一次次被爱所伤，她对马克思说"我知道爱情让我痛苦不堪所有我不想尝试了，我想爱情并不是为我而准备的”，她的一生充满了变故，她失去了父母，失去了爱人，最后险些连马克思这个朋友都失去了。但最后马克思还是原谅了他，因为马克思坚信他没有选错这个朋友，他也只有这么一个朋友，而就在玛丽几乎对生活绝望的时刻，也正是这个老朋友的原谅，让她重新站了起来，原来这匆匆而过的20年，两个人的友谊早已被打磨的坚不可摧，这甚至胜过了玛丽所拥有的爱情甚至亲情。
　　
　　影片最后的镜头是整部影片最煽情的一幕，多年后玛丽终于鼓足了勇气去找马克思，可进屋才发现马克思已经安详的坐在沙发上离开了这喧嚣的尘世。马克思的身上，正是用来辨识表情的小册子，看来他已经做好迎接这位老朋友的准备了。马克思在房间的屋顶上贴满了来自玛丽这么多年以来的信件，他们工整并且完好无损的晾在那里，一目了然，就像时间从面前静静走过一般，而那架古老的打字机也永远的成为了他们友谊的象征，坐落在窗口的阳光下。此时玛丽看着这一切，泪流满面。我想在两个人惺惺相惜的交流心事过程中，他们早已明白什么是爱，并且实践的比一般人更加伟大，更刻骨铭心。
　　
　　我们一生都在探讨友情的价值，有些人说友情是最持久不变的，有些人说友情是脆弱不堪的，爱情友情亲情总是作为选择题出现在我们面前，不同人会给出不同的答案。其实在相处的过程中最重要的是你自己，有句话是说"你是怎样的，你的世界就是怎样的"，你必须自己先做到完全的能敞开心扉，才能换取到别人的信任和认同，这也许有些冒险，但这也是这场生活中必须付出的代价。就像这场电影里，玛丽根本不知道信的另一头是什么人，却把最真实的自己交了出来，于是，她得到了对方等同的对待，得到了真正的友谊。现代人都具有极强的自我保护意识，在选择朋友的过程中，许多人也总是在追求所谓的完美，总是会给自己设定许多所谓的择友标准，不轻易的交出真心，而家长也会时常站出来说"谁谁谁不是好孩子，别跟他一块玩儿"，这些都是病态的想法，像一堵墙阻碍了心和心的通道，“这种刺猬，连谁曾待我好，都会带来伤势”。我们交朋友不是贪图一时享乐，也不是为了博取利益，更不必去追求所谓的"平等"，我们需要的是最内心的交流和沟通，我们需要的朋友不是每天陪你吃喝玩乐却在你失去一切时弃你而不顾的人，而是能在你犯错的时候给你一巴掌、在你被砍的时候为你挡刀、在你最迷茫的时候陪你走过一条长街，不说话却能完全明瞭你内心所想的人。
　　
　　友情其实是在寻找另一个自己，因为只有自己才不会背叛自己。
　　
　　只想说这么多，天气冷，手直哆嗦，打字不便。

世界尽头与冷酷仙境

Mon, 08 Feb 2010 07:20:00 +0800

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我在网上看了字幕翻译超级烂的半部《无耻混蛋》之后，不死心，又四处翻腾了一遍，终于找了一个字幕很不错的版本来看。换做别人的作品我可能也就算了，但是昆汀的片子我从当年的《低俗小说》开始跟，一部都没有错过，也没有觉得失望过，所以属于我心里必看级别的特定名单之列。这个名单里人不多，其中还有一个，就是面部表情总像打了肉毒素打多了一样僵硬的北野武大叔。这两个人的电影都属于又美又暴力的那种，长得都是又怪又暴力的那种，很多姑娘不喜欢他们，因为她们都不喜欢暴力，但是我喜欢，所以我每次看完他们的电影觉得很爽的时候，也同时会顺便怀疑一下自己是不是有暴力倾向，看完《无耻混蛋》，我和三表哥闲聊，三表哥就安慰我说，我相信你不是因为它暴力才看的。这话安慰得我就更不好意思了。暴力美，暴力美，都是以暴力为载体的美。拍得再美也和暴力脱不了干系。谁要说看昆汀的片子却一点不买他卖的暴力帐，那不是和带着批判的精神看日本MAO片是一回事了吗。

因为美，所以连暴力的一部分也可以接受了。而换一种价值观来观看，则是因为昆汀的作品一向太过暴力，所以有的观众因为不能接受它太暴力，而即便是拍得美也是看不到的，甚至是无法原谅。我属于前一种，艺术决定论型的。另外一些人则属于后一种，道德决定论者。《无耻混蛋》上映后，我认识的一位以"优雅"著称的姑娘，突然宣称从这部电影开始能够接受昆汀了。我想那不是因为她突然变了价值观，而是因为希特勒该死，纳粹该死，对待他们，怎么血腥都是不为过的。美国作家门肯曾经说过：每一个正常人都会不时渴望着往掌里吐上唾沫，升起黑旗，割破他人的喉咙。所以实际上，昆汀没变，卫道士们也没变，只不过这部电影恰巧政治上切入到无比正确的点上，所以暴力也变得能够被原来不能接受它的人接受了，由此可见，人性是多么有趣的事。“People never chang, People lie。“嗯，也许Dr house说得很有道理呢。不过我前文提到过的"优雅"小姐，一定不会因为昆汀的这部电影，就意识到在暴力倾向这个问题上，自己是个撒谎成性的人。到也不是对别人，对自己而已。

戳破皇帝的新装，我想这肯定不是昆汀想做的事。比起皇帝的新装里那个聪明小孩，昆汀只是个顽童，而电影是他和全世界扯淡的工具而已。要知道这也是我一直喜欢他的一个重要原因之一，即除了美和暴力以外，昆汀这个人，对待这个世界，总有一种直接了当的，相当顽劣的气质，杀人不是丁里咣朗的一通乱枪，就是噼里啪啦一阵乱砍，制定的计划嘛，那叫一个胡闹，一个个的都耍酷扮帅，奔着不靠谱的路数一路狂奔，谁能活谁能死，最后只好靠上帝保佑。北野武也爱这么乱整，举着枪互相一通对射，然后该死的死，该埋的埋，第二天太阳出来，照样是碧海蓝天，世界很美。大家在沙滩上圈个圈摔跤玩。于是我想起村上春树的那本小说的名字"世界尽头与冷酷仙境”。我其实没有看过这部小说。但我一直喜欢这本书的名字。现在觉得它来形容《无耻混蛋》这样的电影，真是又简单，又准确。

不仅仅是美，而且是美得像童话，不仅仅是暴力，而且暴力得也像个童话。我想也许这才是《无耻混蛋》真正的迷人之处，十恶不赦的纳粹，竟然当计谋得逞时候，孩子气的大声喊BINGO，那一瞬间，我想起了蓝精灵的格格巫，希特勒在看电影的时候直接被乱枪干掉，谁都知道这是历史上没有发生的事，但大家都希望它曾经发生过，当我看到这一幕的时候，我简直乐不可支，心想昆汀你这小子竟然敢这么扯淡，你真行。在那一刻，这部电影成了一个成年人的童话，每一个巫婆都要被处死，邪恶后妈都要被干掉。纳粹就应该在他脑门上刻上纳粹的耻辱标志，很多成年人会嘲笑它幼稚，这也是艺术？但是我们就是像小朋友一样，个个都看得很开心，真痛快。看这场戏，与其说是看到了暴力，不如说更像是一场巴赫金式的末日狂欢。

其实，如果你读过那些真正没有被改编，清洁过的民间童话就会知道，大灰狼没有吃掉小红帽的外婆，而是把外婆做成了晚餐让小红帽吃掉了，灰姑娘曾经被王子抛弃差点喂了毒蛇。童话里不仅要有公主和王子从此幸福的生活在一起的固定桥段，还一定会有坏蛋最后死状都极为惨烈的描述，其实所有没有经过道德修饰加工过的原始童话都是又美又暴力的，这是人性本来的样子。而超人和蜘蛛侠，他们太美好了，他们是神，不是人。有些人努力去相信公主和王子的桥段，但是显然昆汀对惩治女巫的那部分更感兴趣。至于那些莫名其妙的蹦出来说明什么是胶片，那个箭头指着谁是将军之类的玩法，对昆汀来说，真是太小意思了。现在是狂欢节时间。怎么玩不是玩？我爱这么玩，你管得着吗？昆汀这种人，是恨不得把自己一辈子都过成狂欢节的人。其实他拍的片子一向很巴赫金，这并不是能为很多中国观众接受，因为中国人一向日子过得很规矩，我们从来没有过什么狂欢节，所以在最开始看到昆汀，就很多人会看不懂，会很奇怪，怎么那么乱，这是什么玩意。不过，经过了这几年的网络群体狂欢事件，大家貌似现在也找到点感觉了。从这点来讲，我觉得昆汀的电影被更多的喜欢了，这并不是说明昆汀解放了什么，恰恰相反，而是因为中国人的狂欢精神被一部分解放了，才会真正开始从昆汀的电影里得到乐趣了。我觉得这是件好事。

顺便说一句，作为一个女人，我打心眼里喜欢昆汀，还因为在他的电影里，他从来不歧视女性。我想这是很多人，压根没有注意到过的，他们只看到他电影里的暴力，但其实，从《低俗小说》开始，到《无耻混蛋》，昆汀电影里的女人，总是那么又酷，又美，又果断，又聪明，又性感。他从来没在他的任何一部电影里，贬低过女性的形象。由此，我个人总结昆汀的电影必不可少的四大要素是，美，暴力，女神，和狂欢式的世界感受。昆汀利用这四大元素，制造了一个荒谬的童话。你知道它很假，但是它假得让你在一瞬间也会恍惚这世界到底有多真实，在这一瞬间，哪怕只是一瞬间，你会恍惚，那些寻常日子里的压抑，禁锢，沉闷，也都是荒谬和不真实的。而我们是从梦中醒来的庄生，也许下一秒钟，就会结束所有的噩梦，回到蝴蝶的世界里去了。

当狂欢节结束的早晨，站在每日上班的街头，混入到熙熙攘攘的人群中，回想起昨天，也许，在世界的尽头，真的会有冷酷的仙境吧。

评《阿凡达》——上帝啊，派个外星人到哥本哈根来吧

Fri, 08 Jan 2010 21:30:00 +0800

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并不是所有开发商都像中国房产开发商那么缺乏耐心，《阿凡达》一片里，矿产开发商为说服纳威人，看上去已极尽耐心，所花人力物力高得令人乍舌，你想，甚至许多纳威人在他们的培养下早就学会了说英语，这得花了多少时间？！为便于和纳威人沟通，他们甚至花费巨资用高科技生物技术造出一批拥有潘朵拉星人躯壳和地球人心灵的"卧底"——阿凡达。当然，凡事两手都要硬，为最终解决问题，他们也被迫准备了数量极其庞大的重型空中坦克，如你所知，一般来说，只要一方都准备坦克了，那最终肯定是会要用上的。

　　我的老师羊小倭说过，“再大的腕儿也有个价”。以地球人的技术和财富，不说让纳威人集体同意，买通一大半纳威人愿意接受条件并造成其分裂，按通常的情形，是不难的，其成本绝对不会比制造一批阿凡达和调大批重装备跑到遥远的潘多拉星上更高昂。如果纳威人是住在地球上，何至于此？

　　世界上不存在一个真正自给自足、完全不需要外部商品交换的文明。当年英国人在乾隆爷大寿时跑来打探做生意事项，被我"天朝物产丰盈，无所不有"打发掉了，其后很长一段时间，乾隆的话似乎得到了验证，倒不是乾隆爷有道理，而是因为垄断贸易和高额关税（官员腐败使得所有商品实际过关成本剧增）原因。英国货后来在坚船利炮下打开中国市场，并非中国百姓在炮舰强迫下购买洋货，而是清廷对贸易的限制被打破了。

　　纳威人看上去生活在一个更为自足的环境中，因为有翼龙，他们甚至可在空中自由飞翔，这比技术远为发达的地球人行动更便捷自由。不过，纳威人是个丛林原始部落，似乎处于采集和打猎为生的阶段，连最基本的农业都不具备，他们既未学会使用金属也未发明出车轮，比印第安人的文明水平差得极远。他们肯定需要更舒适的房子，更舒适的床——虽然吊床看上去很浪漫，但肯定有更好的，他们需要绚丽的衣服、他们需要驱逐各种蚊虫和寄生虫的药剂（虽然片中来不及描述）、需要医药、需要各式各样的工具、他们甚至需要空调、需要电灯、需要手机、需要我们已经发明的一切……如果地球人愿意和他们交换这些的话。

　　编剧可不傻。他让潘多拉星的环境与地球环境差别如此巨大，使地球人与潘多拉星人的交易成本高得无法想象：地球人暴露在潘多拉星上就很快会死掉，适于潘多拉星环境、且适于潘多拉星人的口味和需要的成套商品，单为他们开发出来，成本就太高了，或者说，单价太高，譬如纳威部落，总数不过两万人，这样规模的一个部落，确实缺少基本商业价值，而电影中出现的所有潘朵拉星部落的总人口，似乎都不满10万。除了纳威人地盘上的矿石，其他部落根本就拿不出对地球人有价值的可交换商品，由于潘多拉星的生物与地球上的物种是如此不同，开发公司甚至拿不出类似鸦片式的东西让纳威人喜欢。

　　——所以，请你不要说，这是一部可以影射中国拆迁与反拆迁的电影，如果《阿凡达》里的开发商说的是汉语，那就不会有阿凡达，不会有那位女博士，不会有大批懂汉语的纳威人了，片子里有的只是"杰克"——由清一色的杰克组成的队伍，你说他是科考团也好，拆迁队也好，总之，一开始就不会那么大费周章，上来就是典型中国式拆迁：拆迁不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。拆迁是暴动，是一个群体推翻一个群体家园的暴烈的行动。

　　那《阿凡达》是一部什么片子？废话，当然是环保片。就像中国人对新闻中最关注的事项是拆迁一样，对西方人来说，最关注的是环保问题。

　　所以，在地球人看来，潘多拉星上的一切都是如此美妙奇幻：能散发美丽荧光的植物，能与人类心灵感应的动物、能悬浮在空中的巨大山石……而当时地球人的环境如此恶劣，甚至地球人扎堆的基地都是逼仄阴森幽暗压抑的。看看吧，高科技的代价是什么，是我们的环境从此与美丽与色彩无缘，而一个没有文明和技术的遥远的潘多拉星又是多么的美妙。——西方环保主义者的世界观在《阿凡达》中得到了最极端的呈现。

　　——编剧真的不傻，在地球上可以找到的一切像纳威人生活的部落，其实都过着令人同情的生活，而且，一旦与外界接触，他们当中的许多人便开始向往外面的世界。

　　总而言之，这是一部"反现代"观念浓厚的环保片，由于很多时候，“现代"其实就是西方文明的同义语，你也可以说，这是一部西方环保主义知识分子反西方文明的电影。

　　尽管，这部片子不惜以最大的同情和热诚赞美纳威人的一切，不惜以最大的厌恶和热情鞭挞地球人，尤其是西方文明的一切。令人遗憾的是，它还是不自觉地习惯性地——当然也是无可奈何地采用了典型西方文明中心的习惯性立场。

　　我想，假如萨义德老先生如果还活着，他一定会和我一样，当看到杰克被纳威人的公主救下来时，就会心中暗叫：这个该死的编剧，接下来难道你会让公主爱上杰克，并且让杰克来领导纳威人并拯救纳威人吗？

　　当公主和杰克的翼龙幸运地躲过巨大的红色食肉翼龙的追杀，公主告诉杰克，她祖父当年的座驾就是这种红色的翼龙，人们称他为"魅影骑士”，历史上只出现过五次。我心中的萨义德就高叫起来：可怜的公主，你不知道，你很快就将看到历史会第六次上演，杰克将因此成为你们的新领袖，而你那倒霉的情郎——预备役的酋长肯定会死掉的。

　　唉，从《菊子夫人》到《最后的武士》再到《阿凡达》，西方人什么时候才能改掉这种将异质文明视为女性，自己为男性，且一个无论如何操蛋的西方男性都会被一个地位神奇的东方女性爱慕的奇怪自恋呢？哦，差点忘记还有《阿拉伯的劳伦斯》。总之，这些作品无论对观念中的"东方"如何善意，甚至作为价值观中最善最美的一极加以赞美，统统都无法避免这样的俗套，而《阿凡达》则是集大成者：

　　一个并不成功的西方男人无意中撞进"东方世界"，必定有个地位高贵的女人爱上他，对方的领袖一定会善待他——甚至用培养接班人的方式善待——也许他们预见到自己的世界迟早将不复存在，所以要让一个西方人作为他们存在过的历史见证，而这个西方人必然在关键时刻充当了救世主。

　　这种俗套，简直与中国传统书生对奇异世界的意淫可有一比。自然，中国书生意淫的世界里，故事的主角同样是一个不成功的男人，虽然相比那个不成功的西方男人，中国书生会相对无用，但却也无害，所以会有一个美丽聪慧红袖添香善解人意的狐仙爱上她，狐仙是没有父亲的，但多半会有一个能给提供书生白吃白喝白玩的大院落的女性长辈。如果是完美故事，其结尾也符合书生的身份：他不需要去拯救一大群狐仙，而是因为某种莫名其妙的原因，他的科举成功了，这个时候，他还没有玩厌的狐仙会知趣地离开，一个符合他新身份的端庄娴静妻子及时地取代狐仙的角色。

　　当然，《阿凡达》重复这样的俗套，这也许是为便于展开叙事角度考虑的无奈。不考虑萨义德的角度，我们换成女权主义角度看，也会问，为什么不能让那个女博士完成杰克的使命？但是，真若如此，不但多数观众的习惯会觉得这种叙事方式很怪异，剧情也会变得不合理：你能想象一位人类女博士的阿凡达被纳威王子爱上，这位王妃如何能领导纳威人并拯救纳威人？王妃如何进行一场激动人心的演讲？观众答应，纳威人也不会答应。

　　尽管时间上是一种巧合，但《阿凡达》的推出恰好紧邻失败的哥本哈根会议，我还是愿意将之理解为环保问题确实在西方社会被认为是一件极为重要的大事。潘多拉星上的各个部落在杰克领导下战胜了贪婪的地球人，地球人被遣送会他们被污染得肮脏而丑恶的故乡，而美丽的潘多拉星原生态的环境得以保全，《阿凡达》一片为宣传环保观念确实深具良苦用心。

　　——但是且慢，善良战胜了邪恶，自然战胜了贪婪，《阿凡达》告诉我们的，显然只是暂时。没错，杰克领导潘多拉星各族人民战胜了地球人，教育了肆意破坏环境的地球人，但他们赶走的和教育好的，只是说英语的地球人，那么十年二十年后，一定会有第二波地球人来，这一次，一定会是说汉语的地球人，按照真实世界各国发展水平，美国人之后中国人一定会来。那时，他们该怎么办？要知道，中国的文化里，可不会出现杰克这种人，不会出现《阿拉伯的劳伦斯》，不会出现"汤告鲁斯"的《最后的武士》。

　　我个人觉得，假如有一部能深刻震撼教育地球人爱护环境的好莱坞大片。这部片子就得反着来。男主角得是一个外星人，当然，他会是外星人的叛徒。在这部电影里，某个拥有高度文明的河外行星，由于那里的人们肆无忌惮地发展经济，他们的家园被污染得无法继续生存，只好选出一小撮人做种子，跑到地球来。由于贪恋他们的高科技以及地球人的同情心，地球人打算接纳他们并打算合作搞某一个注定要对环境造成巨大破坏的能源基地。

　　由于科技越是发达人心便越是丑恶贪婪的缘故，这些外星人比地球人要贪婪邪恶得多，而这个外星人中的叛徒，由于某种原因，爱上了一个环保组织的女地球人，由于爱情，他幡然悔悟，告诉地球人那个能源基地其实会破坏掉地球的环境，于是，在他的领导下——由一个外星人而不是美国人领导地球人当然更容易让全世界接受——地球人与外星人发生了一场终极战争。

　　对地球人来说，这是一场令人绝望的战争，毕竟技术差距太大，但由于某种歪打正着，这种事情历史上已经发生过许多次。总之，这个外星人叛徒领导下的地球人还是摧毁了外星人的基地，消灭并驱逐了他们。而地球人则在这一场生存还是毁灭的战争中受到了充分的环保教育。

　　毫无疑问，战斗中外星人再次摧毁了美国和其他西方发达国家的许多标志性建筑，由于中国已是最重要的大国，而且在战斗中勇敢地承担了大国的责任，所以这次许多中国的标志性建筑也有幸被摧毁，幸运的是，那些建筑物都只是上海的标志性建筑，毕竟，要做到既不伤害大多数中国人的感情，同时又让中国人能因为付出过一定牺牲的而拥有大国的自豪感，上海的一些标志性建筑物是可以被摧毁掉的，若北京的某些标志性建筑物被摧毁，即使从剧情来讲也会很成问题，因为按理这将不会被报道，影片就无法出现全世界亿万观众同时被电视直播震撼冲击的情形，有13亿人不能因亲眼看到一些列巨大变故而受到深刻环保教育，这将是一个很大的折扣。

　　这部电影当然会有一场在千钧一发时刻激动人心、扭转乾坤的演讲。几十亿地球人站在街头的电视大屏幕上，一边看着东方明珠和金茂大厦与西方国家的标志性建筑被摧毁，一面看着各国元首在某个会议上热烈讨论人类的未来——它原本是在讨论与外星人的宏大合作计划的，但那个外星人的叛徒闯了进来，当场揭穿了这个阴谋，并且在亿万双泪流满面的眼睛面前，用那著名的"To be，or not to be"的提问结尾，向地球人描述了两种截然不同的未来：一个是地球将被迅速污染毁灭，一个是幡然悔悟从此过着环保节能的生活，地球将继续是美丽的蓝色星球。

　　接下来，在外星人被彻底秒杀的一个瞬间，全世界的总统、总理、总书记们庄严地举起右手，集体通过一个庄严的环保决议，在极为抒情优美的主题曲中，各种肤色的幸福的笑脸，各种奇异美妙的山川河流的景色在大屏幕中不断闪现切换，然后全剧终。——您觉得这个会议的场所还有比在哥本哈根更好的地方么？

　　上帝啊，派个外星人到哥本哈根来吧！

扯扯蛋

Tue, 15 Dec 2009 10:43:00 +0800

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在微博上看到一个在欧洲留学的中国女人对中国男人以及中国性现状一通批判，其大意就是中国男人在性这件事上太开放了、太随便了，结婚后还滥交，而欧洲男人都不滥交，他们的性是"很文明的性，而不是动物一样地低级交配"，最后她还总结了她的观点：“呼吁中国社会回归到传统的婚恋观念，一夫一妻，互相忠诚，严肃而负责，白头偕老，而不是现在传统道德完全沦丧的乱性，乱情，乱搞”。

总的来说都是挺扯JB蛋的观点，虽然她身上并没有JB蛋这东西。

中国人在性这件事上太开放了？根本不是，还是太压抑了。尤其是在青春期的时候，很多中国人都被压抑得生不如死，而那时本来就是他们性欲最旺盛的时候。于是很多中国人在成年之后，明明性欲已经衰退了很多，但还是会想要用各种方式补偿自己。

这几天中国又在反低俗了，但这样做恐怕只会让中国人变得越来越"低俗"。

其实就像王小波反复说的那个丹麦实验，丹麦政府当初让色情产品合法化后最初有一个购买高峰，但后来销售色情产品的商店倒闭了一堆。

性这个东西，从来都是越禁锢、越压抑，人们就越好奇、越想乱搞，因为性道德本身就是一剂春药。

而如果让性顺其自然，就像吃饭喝水一样，大多数人反而不会有那么大的热情去乱搞了。

崔健10年前在《时代的晚上》中这样唱道：“行为太缓慢了，意识太落后了，眼前我们能做的只是肉体上需要的。“听着挺有道理，但仔细想想，中国人的肉体需要其实从来都是被规范的、被禁锢的。现在的中国人从表面上看来在性这件事上很放纵，但这放纵背后却是巨大的恐慌，那恐慌源于那无孔不入的、变态乖戾的、喜欢窥淫的权力的眼睛……

关于《蜗居》目前最好的评论

Wed, 09 Dec 2009 07:00:00 +0800

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蜗居 / 蜗居的评论

　　一、女孩要富养，性格才能高贵。
　　
　　
　　女孩要富养，性格才能高贵，这是一条硬道理，郭妈妈明白这个理。但她不明白，富养有时和钱没有多大关系，而是在于你是否给予你的女儿足够的关注。女孩在成长时是要比男孩精细很多的，如果你不能令她感到受宠，她很容易敏感自卑，潜伏下自轻自贱的性格。
　　
　　海藻是超生的产物，是差点被抛弃的孩子，连名字都是随便起的。这是事实，但他们千不该万不该让海藻知道这件事，或许他们省吃俭用时曾经随口抱怨过他们不该多生一个女儿，就像《金婚》里的佟多多那样－－当多多知道自己名字的由来，母亲曾经庆幸自己的诞生令家里多了一个月粮票时，她选择了自弃，当了很长时间的女混混。
　　
　　海藻的性格不像多多那样硬朗，她软弱，毫无主见（在她没有靠山的情况下），于是她唯姐姐马首是瞻，差不多把自己当成姐姐的附属。她爱姐姐的心我很感动，但她失去理智地为此牺牲人格与前途，并长期以此作为心理依据与借口，继续当二奶以满足自己的虚荣，我无法认同。
　　
　　有人说海藻单纯，我没看出来。首先从外表说起，这个演员选择得很好，因为她不符合许多人对二奶的想象：要么是貌似天真清丽的洛丽塔，装纯极富技巧，通身年轻的女孩气；要么是性感魅惑的狐狸精，说话慵懒、城府极深，月色都掩不住的女人味。
　　
　　海藻只能算清秀端庄，并没有什么极强大的特质，如果有，那就是温柔加上傻气。其实这才是许多二奶的真正模样，本人不巧生活中见过二位这样的女性，她们和海藻一样，不清纯不性感，就是淑女，说话永远柔声细气。真应了亦舒女士的话：人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。男人想找二奶，要的就是这种型，家里的黄脸婆唠叨，装纯或性感他们这把年纪未必招架得了，柔顺傻冒好使得很，必要时也更好甩一些。所以，她们其实并不似自己想象中那般风情万种，只是更容易占便宜而已。
　　
　　至于性格，一开始就没看出她纯。人们往往把聪明和心机混淆，把纯真和愚笨等同。不如我们用《红楼梦》里琏二爷屋里的三个女人作比较，一看便知：王熙凤聪明、有心机；平儿聪明，但纯真没心机，她只会迂回地保护自己，适当地保护他人，从不损人利己；尤二姐则有心机，但是愚笨，别人眼看要打上门，她还在玩小盘算，以为自己快赢了。海藻就是尤二姐，连命运都差不多，孩子都被原配打挂了，还好留了条小命。
　　
　　当她对着店里的冰淇淋垂涎三尺，挣扎于心；当她对着普通的家常菜拔来拔去找好吃的部分，我就想这姑娘迟早得完－－女孩是不能嘴馋的。一个女孩如果童年时总惦记别人家的盘子和糖盒，少年时总变着法的要挟或央求同学请她吃饭吃零嘴，没几个家长知道了不会怒火中烧的。吃东西是最基本的欲望，撑得挺饱的也不饿，却还要在这样的事上挣扎烦恼，或者受人恩惠，那么其他方面的欲望估计也不低。难怪她会为了买些高档时装费那么多时间和心思；难怪她后来跟着宋思明吃点好的就那么兴奋，拿着现金享受服装店小姐惊讶的表情。这哪还有个淡定自然的姑娘该有的样子？
　　
　　欲望有时会成为一个人前进的动力，但海藻没有动力，这和她的能力有关，纵然这样她就应该克制自己的欲望，可一旦利益当前，她就只会半推半就，没有抵抗。甚至之于爱情，她也一样急功近利－－谁对我好，我就依赖谁。我看不出她内心对两个男人的爱，她爱护的只是自己的利益。男友的青春朝气和稳定后方，情人的有求必应和床第之欢，她两样都要，于是恬不知耻地穿梭于二人之中。情人不跟自己结婚，那么男友一定得追回来；男友走了，那么一定得再去找情人；情人走了，又开始思念男友、故地重游。过渡自然，不见她思考。
　　
　　许多人不喜欢婊子立牌坊。以至海藻的每一句台词不是被男友和宋太唾弃，就是被观众啐唾沫。其实，叉着腰说自己是婊子一样得不到尊重，不如装一装让不知底细的人以为自己还是淑女，就像应召女郎硬生生抢去了千百年来中国人对女性最美好的称呼－－“小姐”，她们也配当古典戏剧和小说里的女主角吗，呸！遮羞布而已，全是遮羞布。话赶话被人点到了痛处，不弱弱地挡那么一句半句的，她还有什么脸面活在这世上？
　　
　　任何女人，都不该躺上另一个女人的伤口上洋洋得意、逍遥快活，所以二奶当不得。真想当的话，考虑一下你是否有智商、能忍耐、会说话，必要时还要有抗踢打能力……要是你什么都不会，就只会东施效颦学美国老电影里的风流娘儿们发嗲，劝你还是算了。
　　
　　
　　
　　二、爱情有时并不高尚，只是某个人想要的某件东西而已。
　　
　　
　　这个世界上，最难得到的东西有两件：一是金钱，二是爱情。金钱是必需品，爱情是奢侈品。人们向来看低必需品，而抬高奢侈品。柴米油盐皆是俗，范思哲才叫高雅。喜欢钱的被轻视，爱上爱的被赞美。其实，两样都一样，都是人们想要却不易得到的东西，都是必须取之有道的东西，都是通过正当合法的手段才能最终得以实现的东西。生意做成了，客户把钱打到账上；爱情有结果了，两人去领结婚证。
　　
　　为了金钱或为了爱情，不择手段，放弃道德底线，且妨碍法律，都一样要受到鄙薄，二者没有区别。所以，爱情有时并不高尚，只是某个人想要的某件东西而已。为了这件东西，宋思明欺骗爱人与女儿，用帮助一个年轻女孩来换取对方自愿降低人格做他的二奶，重婚同居，压根就是一个无耻之徒的行径。
　　
　　你们见过一个高尚的人，就只为爱情不择手段的吗？见过吗？一个能为爱情不择手段的人，往往也能为金钱与权力不择手段，宋思明就是一个例证。说到底不就是为了自己想要的某件东西吗？不能因为这东西名叫爱情，那些所作所为就变高尚了。这样的人倒不如一个热爱金钱、合法生财的人，为社会创造财富与就业机会来得高尚。
　　
　　多数女人都是感性的，一听说爱情，就不知所以。只要对方肯对自己好，他是怎样的人可以不在意，流氓、汉奸、贪官、黑社会佬、花花公子都没关系。潜意识里，甚至他对别人越坏越好，尤其是女人，玩弄的女性越多，心里反而越得意。只有这样，方才显得自己魅力无穷，具有铁幕诱惑，人家什么人都不爱，对谁都没感情，就对你柔肠百转。
　　
　　当一个功成名就，家有太太，还能挥手招来一片云彩的男人，偏偏就要对海藻霸王硬上弓时，海藻也不过是为了维持自己一贯的淑女形象推了几下，很快就屈服了。她心里没准止不住地兴奋，回家就老寻思着如何成为双面夏娃，怎样才能在另一边表现得更像个吸引男人的情妇，不知她是不是低俗言情小书看多了。
　　
　　宋思明是爱海藻的，我不否认。所有包二奶的男人一定程度上都对二奶有些许感情。但是，不爱那么多，只爱一点点。这种爱不足以使他放弃原配，不足以使他许以未来。甚至，宋思明还不断破坏海藻的后路与希望。他不会离婚，却不让海藻结婚；他不给名分，却要海藻生育；他可以告诉全世界，他在逢场作戏，玩官场男人的潜规则，却因为海藻随口说的"逢场作戏"而震怒，强迫海藻说爱自己。这一切皆反映了这个可笑男人的龌龊心理。
　　
　　他那一点爱意皆源于他的心胸狭窄与对青春消逝的恐慌。海藻长得像他心中的初恋，一个人偶尔怀念初恋是可以的，其实更多的是怀念当时的自己。可一个男人长期对一个得不到的女人耿耿于心，甚至影响此后的生活，不是心胸狭窄是什么？难怪他还具有封建大男子、处女情节及重男轻女意识。
　　
　　宋太说得太对。男人年轻时什么都想要，什么都没有。等什么都有了，却又老了。于是拼命追求年轻姑娘寻欢作乐，简单低俗的贱男直接去夜总会；宋思明这等复杂有才的凤凰男则想要包二奶，他要的是经由物质稳定全局，再通过他的精神力量与假想的青春魅力全面征服一个年轻女人，令她完全属于他，彻头彻尾地深爱自己。以此弥补自己的遗憾，以此显示自己的强大，以此满足自己的虚荣。每当宋先生拼眉弄眼作死了想要弄出年轻性感有活力的表情时，我都想砸电视。你以为你阳光少年呀？
　　
　　所以才总有老男人像宋思明一样，逼着年轻女孩恭维自己，“咦，你怎么能叫我叔叔呢？““哦，难道我很老吗？再说我生气啦。““像你这样漂亮的姑娘会不会喜欢我们这种成熟男士呢？“这些类似语言，估计许多姑娘都在不同场合听到，他们不是位高权重，就是黄金万两，同样的是，他们都庸俗下作，不见那个年纪的男人应有的沉稳优雅，应有的尊重女性与后辈。
　　
　　宋思明死得活该，我不认为他是为海藻而死。他那是畏罪，加上家有男丁的希望彻底破灭，于是放手让大车撞自己。就算你认为他爱海藻也爱到骨头里，就是为海藻死的，我也不动心。一个人，是多重身分的结合。在老婆面前，他是老公；在女儿面前，他是爸爸；在百姓面前，他是公仆；在道德和良知面前，他应该是个大写的人，一个真正堂堂正正的男人，这些全做不到。就算他在二奶面前是个好情人，有什么用？
　　
　　
　　
　　三、妇女解放，所谓何事？
　　
　　
　　曾经世界妇女大会在中国召开，我们向全世界展现了我们的妇女地位，我们的妇女就业率最高等等。其实，中国的妇女解放只有两件事：出门赚钱和情欲解放。
　　
　　妇女解放的初衷是给予妇女更多的选择，没想到开一扇门关一扇门。家庭主妇哪怕在家再受宠，出门也倍受争议。这不难理解，社会经济使然，城市生活成本太高，不忽悠妇女出门上班，谁来帮助男人们养家。但奇怪的是，职业女性居然也不受尊重。
　　
　　你既然肯抛头露面出来上班，那么你一定没什么底线吧，那么好吧，我们男人们、单位间都要喝酒劝酒才能成兄弟，席间没有"灵魂按摩师"怎么可以，一定要有女职员。但凡从事商业工作的，上到部门经理，下到收发室职员，有几个没有被上级老板要求晚上加班陪酒、陪吃、陪唱唱跳跳的。事业单位、公务员，只要单位间有往来，应酬也不会比公司少。
　　
　　为了保证饭碗，你不得不牺牲和家人相处的时间，八小时以外没有加班费且伤身体地一杯杯灌下去，直到腾云架雾、五内翻腾。一不小心被某位人物看上，不接受还得让你穿小鞋，谁让你不懂得沟通感情，谁让你影响我们的财神爷，谁让你不和客户约会让部门业绩降低……
　　
　　年过三十，已婚，有孩子，不属可ＹＹ范围，陪酒就没啥意思了。好吧，那你就窝在办公室里终年加班吧，二十四小时卖给公司了。稍有不顺就骂你"黄脸婆”，谁让你上着班还有老公孩子，我要给你产假，还要忍受你惦记家里、不把全部心思放在工作上。换句话说，自己的老婆就得一心一意爱家，别人的太太最好别老想着家里，工作要紧。哼，这世界不要太和谐……
　　
　　女人解放了，可以施展智慧、体现自我价值了，聪明能干如杨澜鲁豫，还能有自己的事业。可多数女人不是杨澜，她们有的不是理想的事业，只是职业而已，养家的职业，这样更理应得到男人的尊重。未婚的陪酒，已婚的算黄脸婆，你们以为女人帮着你们算什么？女人抢着帮男人上班，男人却未必抢着帮女人做家务，养孩子更全是女人的事，男人也抢不走。
　　
　　不要一谈到赚钱养家就妇女解放，一谈到家务孩子就封建思想－－这是女人的事；不要一谈到酒局作陪就妇女解放，一谈到别人的家务孩子就露出资本主义老板的嘴脸－－你们黄脸婆就是不好好上班……体谅一下吧，你也有母亲和太太。
　　
　　情欲解放更不必说，希望女人在年轻时都不怕忌讳，二奶情妇都有脸当，方便他们满世界当采花贼；在年老时要安静详和，外面的别自以为还是美女不要脸的来找我，家里的别骂嚷嚷像胡紫薇把家丑全数出来。女人解放了，以为也占便宜，以为男女平等了，却不知有些事永远平等不了。到时怀孕、手术全是你的事，人家还嫌你不吃药、添麻烦。
　　
　　明知道女性由于各方面的原因，在离婚问题上处于劣势，却没有什么好的法律法规维护妇女的各项权益，以至小三问题一来，权衡利害，还是得忍气吞声，别无他法。于是后方稳定，红旗不倒，更加剧小三问题，毕竟老婆不能丢。这几十年风风雨雨、起起伏伏的感情，外头的小三她能比吗？老了不中用了，还是得老婆搀着；出了事了，还是得老婆帮着。多能算计！简直是外人享福，内人受气。怨不得宋太推海藻那一把。
　　
　　中国的妇女解放几十年算白搞了，确切地说，全为男人们忙了。
　　
　　
　　
　　四、某时，那些无力避免的自私……
　　
　　
　　看这部剧最令我难过的，是海萍和苏淳。他们不是坏人，只是普通人，有一点虚荣，有一点无知。当他们埋怨工作还要负担各项人际费时，当他们辛苦地在城市里奋斗时，也会责怪社会的不公，也一定讨厌贪官们。可是，当宋思明一次又一次地帮助他们时，尽管目的明显，代价是妹妹的前途，他们却无力拒绝，不能避免自己的自私。
　　
　　我不忍心责怪他们，高利贷和牢狱之灾对一个普通百姓家庭，都是灭顶之灾，他们只能接受。也许他们会告诉自己说－－做小三的不是自己，他们没有让海藻做的，是她自己选择的，自己没有做对不起别人的事……
　　
　　但如若他们肯做一个榜样，让海藻明白金钱买不来一个人的尊严，也许海藻不会那么笃定地继续走二奶的路。我想，当宋思明总能替她解决所有的麻烦，使她总能具有优越感地在姐姐面前拍胸脯时，她就更坚信"有钱能使鬼推磨"了。小恩小惠，吃好点喝好点穿好点，海藻都乐不可支，何况"大恩大德"了。
　　
　　还是郭妈妈想得明白，作为一个公仆，替老百姓解决困难本来就是他应该做的，可他却利用这一点，引诱年轻女孩，换取寻欢作乐，真算得上坏事做尽，死得其所。
　　
　　老百姓的一点实际困难，难道就只能靠一个老太太的搏命和一个年轻姑娘的前途才能解决吗？
　　
　　更让我难过的是，尽管海萍经过努力，事业开始成功起步，但开始的线是谁搭的呢？居然还是宋思明这种货色。显然，金钱与权力的影响，已经无孔不入，无法回避。
　　
　　整部剧中，最完美的角色，竟然是美国人马克。他绅士、宽容，无私地帮助女性朋友，没有任何企图。假使宋思明有马克的高尚情操，当他看到一张年轻的，酷似他初恋的稚嫩面孔时，能动一点点恻隐之心，只是无私地帮助她，来使自己内心得到平静与快乐。那么，整个故事就会改写。难道只有在发达国家，才会有马克那样的男人吗？
　　
　　经济的发展影响着我们的价值理念。我相信，我们会越来越富裕，但有钱不是最重要的。重要的是，如何将高贵、忠诚的价值理念给予下一代。
　　
　　那些理念，绝不是成功男人的身边一定要有二奶的潜规则；绝不是为走捷径就可以恬不知耻；绝不是为自身利益可以默认亲人沉沦；绝不是曲意奉迎，四处结交酒肉朋友；绝不是女人只能无奈忍受背叛的伴侣；绝不是小老百姓只有成为茅坑里的石头才能换来栖身之所；绝不是为了榨取更多的商业利益就可以不尊重女性、不理会民心、陷害忠良、官商勾结、极尽无耻之能事……
　　
　　如果这些是转型期的痛苦，那么快点过去吧。给冉冉、婷婷及正雄一个更美好的世界。我真的不希望，长大以后，他们又变成了《蜗居》里的大人。

挣扎

Sun, 06 Dec 2009 07:00:00 +0800

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我看贾樟柯是从《小武》开始，晚了十年，看了就觉得怪，后来看《三峡好人》，挺好的，但也怪。大家都说他对乡土和底层充满感情，有人文精神，我同意。但是我还是觉得怪。《三峡好人》第一个镜头，情怀多大啊。但是我看得觉得怪极了，太文艺腔了，太抒情了。就怪在这里。那些人脸流过去，造型太妙了，太美术了，太群像了，太错落有致了。像是一曲挽歌，一开口，太精雕细琢了。不如农村人用卡拉OK哭丧来的对劲。我终于知道哪里怪了，贾樟柯对底层的情感，就是审美情感。

有一次窦文涛在锵锵三人行讲起一件事：说有几个90后跑去赵一曼烈士的塑像前做猥亵照，引起网民愤慨。窦文涛愤慨准备批判，大概意思是：我看照片上这几个人手放的位置，就知道不是当年赵一曼受日本酷刑的情况，你知道当初赵一曼烈士被日本人……当时的嘉宾萨苏立刻把话截下来，说：这个话说到这儿，就行了。

把两人的恋情写进小说，导致双方反目的，古今中外都有，我身边儿还发生过一次。这事儿很值得推敲，双方反目，为得是什么呢？因为没有歌颂对方？不是，胡兰成写张爱玲，第一面惊为天人呢还。

电影《马克思和玛丽》里，玛丽和马克思是情谊深厚的笔友，当玛丽把他写进自己的书里（非常善意的），并把书寄给马克思时，马克思翻脸了。这是为什么呢？

那个拍摄了那张著名照片的摄影师，照片上是一个濒死的孩子和等着掠尸的秃鹫，最后自杀了。

《通往湖滨的三条路》里，伊丽莎白绝望的说：他们对着尸体就那么拍，把它们登在报纸头条，呼吁人道，还为此得了新闻奖。

有些东西太严肃了，不能用于审美。可以思考，但不能审美。稳重的人知道什么能说，什么不能说。这是对人类基本的尊重。一个镜头，是屈尊降贵的审美，还是等高的思考，是很明显的。一个文化精英俯身与底层，就像有人问海伦凯勒：“如果给你三天光明，你会做什么？“这善意的无礼多么残酷。

所以我不喜欢《潘神的迷宫》，你不能审美集中营。我也不喜欢《窃听风暴》，你不能把审美极权。《南京！南京！》的真实是不能那么弄的。虽然在电影技术上和艺术上水平都不低，但这么弄是不行的。

有种奇怪的现象，是凡写西藏的文章，不管文辞多优美，都看不成。先开始以为是写得不对，结果自己动手写，也不行。后来才知道，这东西根本不能写。你去了，看到了，就行了。一下笔，就轻浮。我很怕那些粗布裙、长马靴、自由文艺范儿的女人们，谈到西藏开口就是：救赎、寻找、神秘、自我、净化、灵魂——这些字眼儿满天飞。我也是这里头的人，太知道这里头酸文假醋生搬硬套人道主义精神泛滥时的模样了。《三峡好人》太聪明了。载着韩三明的摩的司机说：“看见那艘船没有，我家就在那底下。"——真的，太强加于人了，太过分了。你不能这么对待一个失去家乡记忆的人。

赫尔佐格曾经在《白钻石》里拍到过一道巨大悬崖下的神秘燕子窝，冒着极大的危险，费了很大的心力，在后期拍摄中听当地人讲到这个燕子窝和当地部族的神秘传说，于是摄制组坐下来。没有任何当地人阻止，也没有什么原始的禁忌，但他把这段剪掉了，没播。他可是全世界第一个拍到这个非凡镜头的导演。但他还是把它剪掉了。这不是个艺术问题，这是人的问题。艺术问题，从来不是问题，人的问题才是问题。

爱，是审美的爱，胡兰成爱张爱玲，就爱成这个样子，所以你看《今生今世》里，胡兰成的品流多么低。不是因为他朝秦暮楚吃软饭，而是这爱情他只要一提笔，不管你夸张骂张，他都是无赖。文艺是多么虚弱的东西啊，虚情假意，像是公子哥的流浪梦。

电视里的纪实类节目都是真人真事催泪节目，镜头就那么对着他们，死刑犯，濒死之人，让他们讲自己的事，把他们的儿女找来，一家人对着镜头哭。观众也哭。机器可以残忍，人不能这么残忍。有些热闹，是不能看的。不能拿着镜头对着这些人。把机器关掉吧。转过身去吧。把胶片剪掉吧。你不能拿着这些去成全自己。

如果非要要说要拍下来，请你至少思考，而不是审美。贫穷没有什么美感，挫折不会让人坚强，痛苦也不能使人成长。贫穷就是贫穷，挫折就是挫折，痛苦就是痛苦，是辩证法之外的基本事实。

看了“蜗居”

Thu, 19 Nov 2009 14:01:00 +0800

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看了"蜗居"的简介版本。其实是朋友给我推荐这个连续剧，结果我又不愿意花时间看，然后就看了那种类似于以前电视报上面那种第一集第二集第三集情节介绍的那种东西。看完以后的感觉是宋思明还是挺惨的，其实也是挺好的一个人的。当然小贝也是好人。最近看了一些讲古时候的人的书，说古代的好多人富了以后有钱了就娶小老婆，姨太太。宋思明要是生在几百年前，也混的不错，就应该去找那种单纯的黄花姑娘，然后直接娶进门就可以了。

不过就算是几百年前，那还是有问题的。

1: 可能宋思明就是喜欢人妻，不喜欢萝莉。这样就是在几百年前还是要破坏人家的家庭的，就像西门庆一样。

2：按照自然规律，不打仗的时候生下的男女的比例应该是差不多一比一的。实际上一般都是男的还要高一些。如果有大量的有钱人娶了大量的姨太太。根据僧多粥少的数学原理，那就会有大量的未婚男青年娶不到老婆。这样看来社会还是不安定的。想想看沙特他们这样的国家，听我的同事讲，那里结婚基本上就是买卖，男方到女的家里一看，见面满意了就买单，交上礼钱就可以拿人走办婚礼了。好像娶得老婆的数量也没有什么严格要求，只要有钱可以随便娶。但是看那些未婚男青年讨不到老婆只好去做人体炸弹，因为别人骗他们说，这样上天堂可以得到十个处女！

唉，不管是古代还是近代，是中东还是远东，地球真是一直都很危险啊……

<金刚不坏>影评2则+大腿舞一段

Mon, 02 Nov 2009 01:33:00 +0800

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 壹
     弟弟一边快进一边挑选着：“这个不看，有码……这个不行颜射恶心……唉，不对，你这怎么看来看去都是一个女/优啊？““呵呵，松/岛枫么？““你这什么品位啊，最起码不能有码啊！““呵呵，松/岛枫么？”
　　
　　松/岛枫如是，昆汀亦如是。如果说A/V和cult film是极至艺术的话。那么很容易产生两种效果：喜欢它的人将它奉若神明，不喜欢的人将其贬得一无是处。只要有昆汀插一腿的电影，无论他是导演，助理导演，制片人，发行商，客串一回的路人甲，片场的茶水，看门大爷……你都会在心里暗暗的对那张鞋拔子脸骂上一句：“F–king asshole!F–king genius！”
　　
　　所以<金刚不坏|Death proof>这种片子实际上讲无可讲评无可评。哪怕是随手拿个DV拍了一拍，他也是昆汀，还谈什么摄影？哪怕是昨天在公厕蹲坑，听到隔壁打电话讲个事就拍成电影了，他也是昆汀，还谈什么叙事？哪怕是在家门口的pub里随便找乐队录了首歌，他还是昆汀，还谈什么配乐？
　　
　　影评无非就这么回事，有的人喜欢深层解构，有人喜欢寻根溯源，有人喜欢幕后花絮。就好比找小姐，有的喜欢岁数大，有的喜欢拉家常，有的喜欢说服教育。其实归根结底出来了，就那么回事，爽还是不爽？这钱花得冤枉还是不冤枉。我顶烦那些个动不动就拿恋母情节，怜香惜玉，仁义道德来当幌子的，谁拿你当回事了？你去教堂或者修道院啊，折磨人家性工作者干吗？
　　
　　你看老湿又不专业了，老湿又不学术了，老湿又不着调了，老湿又要跑题了。老湿又要说是非了，老湿又要讲男女了。
　　
　　昆汀就很直接，女人在男人眼里在《杀出个黎明》里有个高度概括：“Come on pussy lovers!……We have white pussy,black pussy,spanish pussy,easten pussy……“男人在女人眼里，在《金刚不坏》里一帮熟女就絮絮叨叨了一大堆，还不够和谐统一。有人煞有介事的分析这部片子的女权主义，暗叹昆汀的洞察力云云。屁！昆汀肯定一脸邪笑的看这帮蠢蛋：我TM洞察力个毛洞察力，“洞"“插"“立"还差不多。
　　
　   敌人像弹簧，你弱他就强。
     豆瓣总会有些不懂事的同鞋发些不懂事的帖子，例如《每个男人都曾经是纯情的男孩》，例如《我不是处女了你还爱我么》，然后被赤果果的围观。有的说了，我自打细胞分裂后就没纯洁过，有的说姐们我一气睡5个男人不带睡觉的。有道是龙找龙，虎找虎，屎壳郎强奸剌剌古，一物降一物。人家《金刚不坏》里特技人迈克当年也虎虎生风，不也被更虎虎生风的烈女打得直叫我错了我错了？
　　
　　所以我一直觉得，昆汀自己开录像店那几年，肯定接触过不少流氓女青年，文艺女青年，朋克女青年，暴走女青年，哥特女青年，说不定其中还包括男青年。所以对男男女女不着笔墨却赤果果的暗示。他肯定睡过也被睡过。
　　
　　如果你爱他/她/它，去看昆汀吧，你会感到你遇到的幸亏是他/她/它。
　　
　　如果你恨他/她/它，去看昆汀吧，你会感到你是多么不幸的居然遇到了他/她/它。

贰
　　真牛逼！我愿逆流而上，仰天高呼：昆汀叔叔，你怎么总是这么牛逼！
　　
　　一个导演拍到自己的第六七部片子，成名之后的第三五部，有些东西就固定下来了，可称为风格，也可称为不自觉的条框，让老观众再看见的时候不那么新奇，但粉丝还是有种见老熟人的快乐。比如一开始跟落水狗、低俗小说如出一辙的车内淡逼，跟落水狗一样的餐厅围圈淡逼，必有的后备箱视角，还有那俩在医院里出现了一次就不见了的警察的追拍谈话戏，和低俗小说里面萨缪尔·杰克逊加约翰·特拉沃塔去杀人前那段一模一样。反正我每次看见这种有延承的镜头，都觉得挺可乐的，没准更刻薄的人会说昆汀大叔总是玩一样的招数吧。
　　
　　两段故事，对比明显得像是个小笑话。在第二段故事刚开始的时候我想，这段故事结局会不会还一样？一模一样的仨女的死了，这多恶搞、多无厘头、无聊得多像昆叔叔会干出来的事啊。不过真正无厘头的是果然不一样，当Zoey从草丛里伸出一只手，“I’m OK~~” 的时候，我乐喷了，当这姐儿仨拎上大铁棍子上车的时候，我totally high了。后面的事顺理成章，把前面铺垫积攒的能量彻底翻个然后用非常形而上的一顿围殴推向高潮并打出End。昆叔叔编剧的电影，不爱一波三折，直接发一个巨大能量波推翻之前一切，成就全片剧情的恶俗亮点。
　　
　　公路片、西部片、酒吧片、淡逼片，这是昆叔叔作品可供分割对待的元素。色调、音乐、节奏和场景布置风格一贯，营造了一个完整的氛围，讲个特技演员的事，这很像美国人那种看见什么邪性玩意都不奇怪也不不奇怪的态度，很童心，很沙漠，很四通八达，很丰衣足食。
　　
　　全片首当其冲的大彩儿就是突然而至的血腥，那个分叙四遍的撞车镜头实在是全片精华，昆汀无比精彩地复刻了这种重放镜头，他玩儿了四遍撞车，以按亮车灯把被谋杀的女孩分别是怎么死的分别清清楚楚地用慢镜交代了一遍。重复的时间、不重复的事件一遍遍加深这次撞车的刺激程度，再加上从酒、大腿、美臀、音乐中突袭而来的血腥，残肢断腿，火光血浆，太过瘾了。
[这个重复剪辑就不同于成龙动作片里一个高成本动作的简单重复再现，而是导演有意在问观众：“爽了没有？爽了没有？爽了爽了没有？连问四遍。]
　　
　　还有一些小彩儿，比如那黑人姑娘在超市里手机响起的电话铃声，是杀死比尔的原声之一，比如那仨姑娘开的黄底黑条的福特野马，一是变形金刚的大黄蜂，二是戏仿杀死比尔里乌玛·瑟曼88人斩的戏服，兼戏仿李小龙。我看不出来的肯定更多，昆汀这老王八蛋太能抖机灵了。

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跳大腿舞的范妮莎·费丽托Vanessa Ferlito，我发现她长的有点像性感女神Angelina Jolie安吉丽娜·朱莉，布拉德·皮特的现任妻子，这两人我都是很喜欢的，朱莉说"我对黑暗的东西想得更多，是因为我比谁都热爱生活……” 还说"有些日子不值得咀嚼，就像早起应该脱掉的吊带睡衣……” 她还说"我没有必要为了讨好看客而虚伪地过活”，我觉得朱莉真是太有范了！布拉德·皮特的一些电影我也是很喜欢的，比如搏击俱乐部，12只猴子，本杰明巴顿奇事，当然搏击俱乐部Fight Club是大爱。最近的一部Inglourious Basterds无良杂种，也是相当出彩，导演又是昆汀这厮！有点激动，扯远了。关门，放大腿舞。

大腿舞放送 [影片中39：11~41：58]
配乐 by “The Coasters”

就是丫

Fri, 30 Oct 2009 15:26:00 +0800

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《就是丫》豆瓣评分俨然已经9.9了。
　　
　　下面的一些评论比这个数字还不靠谱。
　　
　　一看就知道是平时生活麻木不仁，还偏要从麻木不仁的生活中找点什么歌颂的主儿。一脸虔诚地嚷嚷米高集训是丫灵魂之父。
　　
　　你认识米高集训才几年？看你们辈分，十有八九是跟我一批西方商业音乐炮灰，第一次听迈克尔杰克逊从一盘《欧美流行风》或《美国天王天后合辑》之类的盗版碟里吧。　　
　　
　　认识时间短不要紧，不妨碍丫拿米高集训充门面，
　　
　　这个说，他好坚毅好伟大耶；那个说，我们欠米高集训太多。
　　
　　诶我说几位，他活着时候你们干树么去了？有这个闲工夫还不如去过好你们自己的日子。死都死了你现在开始猫哭耗子。
　　
　　他活着时候你们干树么去了呢？
　　
　　好问题，骂他呗。
　　
　　一会说丫整容，一会嫌丫恋童。那时候要是有人当着你们面说自己喜欢米高集训，恨不得把眉毛挤成十点十分，义正词严地说"你怎么喜欢这变态呀"。第二句是"你该不会是同性恋吧"。　　
　　
　　你们就是这样。
　　
　　你们捧韩寒骂韩寒，捧郭四娘骂郭四娘，捧米高集训骂米高集训。排名不分先后。
　　
　　一窝蜂拥护，一窝蜂反对。同一窝蜂。
　　
　　想知道你们的声音还不容易，买一份最近的报纸，舆论环境是怎样你们嘴里绝对是怎样。
　　
　　夸要夸得一代救星、指路明灯，
　　
　　骂要骂得人畜公愤、天理难容。
　　
　　要考研的同学们拿本儿记一下，这就是传说中的自作多仇。《lie to me》里说得好，你并不恨他，你只是个idiot罢了。
　　
　　相比之下，米高集训是幸福的，因为好歹他死了以后，你们终于把嘴闭上了，只是偶尔被媒体啤儿茶爽以后含蓄地哼几句，也不敢大声哼，怕人说你对死者不敬。
　　
　　更多的人在身后还要听你们呱噪，他们在泉下睡觉的时候，应该也要戴防噪耳塞吧。　　
　　
　　没有什么比面对一群自以为是的观众更恶心了。
　　
　　我不熟悉的迈克尔杰克逊老师，你们灵魂（姑且承认你们有灵魂）的精子提供方，也说过类似的话，
　　
　　不过人家米老师有文化，他没有我这么放肆，
　　
　　他说，歌迷是用来逃避的。　　
　　
　　《就是丫》是全球同步上映，片方已经放出话来要在中国赚一亿了。
　　
　　抽样调查一下观众智商的正态分布说不定还不只这个数。
　　
　　我不是歌迷，也不喜欢凑热闹，这电影估计是今生无缘了。
　　
　　很荣幸的是他活着的时候我没骂过他，所以不用像你们现在这样一副失节少妇忏悔状。做错事了想祈祷，才发现自己根本没有信仰，这是多操蛋的一件事。
　　
　　迈克尔杰克逊就是迈克尔杰克逊。
　　
　　正如我就是我，她就是她，
　　
　　你就是没独立思考能力的人一样。　　
　　
　　丫就是丫。

毛着看

Mon, 26 Oct 2009 13:23:00 +0800

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年轻的时候，没有DVD，大家都看录像带，谁有什么好电影，就都到他家里去看。我一朋友当时在中戏上学，弄到一盘《感官王国》，日本大导演大岛渚的名作，我们就一起看，这是部艺术片，据说是揭示了人性的极端一面。我们当时的性体验还很少，但自以为对人性有很多了解，看完之后还讨论。谁也不承认，我们是把这个艺术片当作"毛片"来看，这种"艺片毛看"，还发生在《芳名卡门》上，这电影现在我记忆模糊，但女主角赤裸下身，上身穿件衣服的样子，记得非常清楚，真是"性感"啊！

有一位摄影爱好者，只玩黑白胶片，他最爱看的电影是《去年在马里安巴》，这电影当然也是艺术片，可惜没什么裸露镜头，也没什么台词，但我这朋友把它当成摄影构图的教材来看，他不觉得这片子沉闷，也从来不明白电影要说啥，但对每一束光每一道影子都印象深刻。他还喜欢《辛德勒的名单》，因为能看到"胶片的颗粒感"。

现在电影多了，电视剧也多了，有一次我看到《激情燃烧的岁月2》，这个电视剧头两集就把我吸引住了，这个戏说的是有个年轻战士，看上了一个女兵，就要和女兵一起演样板戏，他的身体条件不适合演戏，但为了追女兵，就开始经受魔鬼训练，俗话说"练武的打不过唱戏的，唱戏的打不过练杂技的"，演戏非常苦，压腿、翻跟头，都要下苦功夫，这个战士就在女兵的指导下从事刻苦的训练，女兵当然知道这癞蛤蟆想吃天鹅肉，所以就诚心给那男的苦吃。这是我看过的最好的虐恋影视，比那个《所多玛120天》好看多了。第一，那女兵漂亮，纯洁无瑕，偏偏喜欢SM这口，这种反差让我觉得刺激；第二，那女兵穿一套绿色制服，虽然不如空姐或护士好看，但那份庄严感要比空姐或护士更具诱惑。这个故事当然不会那么容易就把他们两个搞到一起，中间有层层起伏，对于有SM嗜好的人来说，这真是一部激情燃烧的电视剧，而且是女权主义的SM，女的是施虐一方，男的是受虐一方，女的是女王，男的是奴隶，一般的毛片都是反过来的，而我们几十个电视台同时放映这样一部反潮流的毛片，实在是难得的观影体验。

最近在电影院里上演的大毛片是《风声》，我没好意思去电影院看，因为我觉得这样一部色情片，和朋友一起去电影院看还是怪不好意思的，即便是自己去也有点儿尴尬，我偷偷买了张盘看，看李冰冰受虐那场戏，我觉得不是特别过瘾。黄晓明在这个电影里扮演一个日本军官，他用各种医学器材来调戏冰冰，在变态性爱方面，日本人做过很多极端的探索，比如拿着大萝卜、各种蔬菜当工具，实在是极具想象力，《风声》这一段的处理还是太含蓄了。而周迅那里只留下一根绳子，也只是SM方面的初步探索。但这个电影的一大进步是，把刑讯室改造成了SM性爱密室。以往，这都是跟敌人作战的秘密战场。性爱密室，当然可以是酒吧、高级音响、灯、床、榻、洗浴设备齐全的地方，类似于日本的汽车情人旅馆，但"监禁"“拘束"“强制露出"“调教"更符合敌我斗争的特点。

有人说《风声》是一部谍战片，但我觉得这是一部有关密室性爱的科普片。同时照顾了男女和GAY观众，因为男观众显然对张涵予受刑那段不怎么能欣赏，至于里面出现的那个小白受刑段落，我实在缺乏这方面的经验。我总觉得上帝创造了亚当和夏娃，而不是创造了亚当和乔治，不过，亚当非要和乔治搞，我也没什么意见，只是不太能欣赏。所以，我从来没看过《春光乍泄》，也没看过《蓝宇》，我看过好多遍《断背山》，我之所以看《断背山》，是把它当成风光片来看的，这个电影在加拿大卡尔加里附近拍摄，转战加拿大若干个国家公园，配乐也好听，如果你想去加拿大玩，一定要看看《断背山》。

一位文学大师说过，什么东西都是要被误读的，所以，《潜伏》这样的戏，你可以看成是谍战片，也可以看成是办公室政治，也可以看成是修行电影，据说圣雄甘地，为了磨练自己的意志，也会叫一个大姑娘睡在旁边，他战胜了自己的欲望，精神境界就上了一个层次。对于那些为了新中国而奋勇斗争的老一辈革命家，假扮夫妻，放在身边不办，肯定是磨练自己意志品质的关键一课。

人民需要荡妇

Mon, 14 Sep 2009 17:20:00 +0800

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音像店老板在推荐《西西里的美丽传说》时挤眉弄眼，神色淫荡地说：“好片！“诚恳地讲，当时我是准备拿来当毛片看的。但是很明显，这位《天堂电影院》和《海上钢琴师》的导演的作品显然不适合调节生活情趣，里面偶尔的一些露点镜头也唯美地让人偃旗息鼓。
　　　　
　　假如观众可以把思虑从贝鲁奇美丽的胴体上移开，就会留下比贝鲁奇的乳房更触目惊心的印象——人民的无耻。就在这美丽的意大利小镇上，一帮看似善良的居民，一个美丽的弱女子玛莲娜，男人们的贪婪和虚伪，女人的嫉妒和蛮横，流言、排斥以及现实的残酷终于把玛莲娜赶出小镇，战争结束后玛莲娜和他的丈夫回来了，最后在一句"早安"中，被侮辱和被损害的美丽女子又被这个小镇的人们接受。于是我们似乎也可以轻巧地说句"人性的丑陋”；接着，退碟，换碟——事实上这就是我们对待一切罪恶的态度。
　　　　
　　玛莲娜惊人的美丽，就如法庭上律师所说的：“她有什么罪过？她唯一的罪过就是太美丽。“她出现在广场上时，从小孩到老人，所有男人的目光都围绕着她，脱帽致敬，一派绅士风度。在《伊利亚特》里荷马是如此吟颂海伦的出场：“海伦走了进来，她的美丽使老人们肃然起敬。“相比较《陌上桑》里描写秦罗敷的出场：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。“这不仅说明女子的美貌，更说明那些一见美女就假装正经的人其实大都内心淫荡。
　　　　
　　淫荡是一个人造的概念，用来维系一个由私产占有而形成的禁忌，其根基就是把女子视为男性的私产。荡妇的起因在于妒忌和占有欲：女人因为妒忌而希望在容貌以外的方式得到补偿，于是她们就自我暗示美丽的女子在道德方面必然存在缺陷；男人因为占有欲和现实的压抑从而需要通过自我暗示来宣泄压力和化解矛盾，于是他们幻想女子的滥交淫荡，使得美丽的女子不再被某一个男人独自占有——这就是所谓的"意淫”。这就是个体为何成为荡妇的原因——于是美丽也就成为了罪过。
　　　　
　　古希腊时代，另一个美女芙丽涅以"有伤风化"的罪名被法庭传讯，她的辩护律师当着陪审团的面掀下芙丽涅的衣服，指着她美丽的裸体说：难道能让这样美的乳房消失吗？于是被判无罪。玛莲娜虽不用当庭脱衣，却因此被律师强奸；虽然她躲过了法庭的审判，但却没能逃脱人民的审判。
　　　　
　　人民说：要有上帝，就有了上帝；人民说：要有荡妇，就有了荡妇——人民需要一个荡妇来显示自己的道德和忠贞，来显示自己是社会的大多数和领导者。社会人的本质就是恐惧和焦虑，人存在的全部内容就是恐惧和焦虑：我们是孤独的，我们是弱小的，我们是短暂的；于是聪明的人类很快发现了一个消除恐惧和焦虑的原因——制造符号。这个符号可以是国家、民族、主义、道德、信仰，甚至可以是某种爱好、某种流行的行为方式，符号的本质就是为了区别敌我，它制造了敌和我——事实上制造"敌"的意义就在于划分出"我”。“我"是众多的、强大的、永生的——于是我们的恐惧和焦虑得到缓解，我们由于压力所产生的敌意得到释放。而事实上她到底是不是荡妇，她到底是出于什么样的原因放荡堕落，这并不重要，人民不需要真相。（我觉得是’不想要真相的人民太多’造成了’人民不需要真相’这个事实）
　　　　
　　据说美国解放欧洲的时候，总能看到欢呼的人们也在愤怒地将那些出卖肉体给德国人的女子剃光头——那该是怎样诱人的光头啊。在这里，女人承担了两重罪名：淫荡和卖国。按照我浅薄的知识，越是淫荡的民族就越津津乐道于讨伐荡妇：比如色情小说泛滥的明清喜欢把荡妇骑木马游街或者沉猪笼，色情小说同样辉煌的英国维多利亚时代要是一个淑女说出腰部以下的词汇就算是荡妇了——所以那个时代连桌子腿都被包的严严实实；越是无耻的民族就越热衷于惩罚卖国贼：于是袁崇焕就因卖国贼的罪名被人民吃掉了。
　　　　
　　人民不仅需要荡妇，他们还需要卖国贼；人民不仅需要卖国贼，他们还需要异教徒和魔鬼，需要美帝和苏修，需要反革命和蒋匪，需要野心家和右派，需要封建老顽固和孔家店，需要自由派和资产阶级，需要黑社会和流氓，……。总而言之，人民需要一个对立面，可以投射因恐惧和焦虑所产生的敌意，唯一不重要的，就是真相。于是，独裁者产生了，法西斯产生了，文革产生了。如此周而复始，不过说明了，人民的本质是害怕自由的，是不宽容的，是勒庞所谓的”乌合之众"。
　　　　
　　在陀思妥耶夫斯基的《白痴》里，那个也被村人唾弃的所谓的"荡妇”玛丽，却得到了梅什金公爵和他的学生们的怜惜——梅什金公爵也被人们目为"白痴”；在影片里，玛莲娜也有一个青春期少年雷托纳**在暗中默默爱恋着。然而这些，正无比正确地告诉我们：假如你的眼里没有荡妇，那你不是未成年就是白痴*(总之是’不正常的’)*；假如你的眼里没有敌人，那你不是基督就是佛陀。
　　　　
　　莫要忘了，假如神志正常又已经成年，那么你不是需要"荡妇"的"人民”，你就必定是被"人民"唾弃的"荡妇”。

哗婊奖颁奖晚会胜利闭幕

Mon, 31 Aug 2009 11:27:00 +0800

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昨天晚上看了央视电影频道的华表奖颁奖晚会，看到最后基本上已经神经错乱了，于是就产生了一些支离破碎的感想，如下：

1，

其实所谓的奖，特别是我国的奖，基本上都不是真的，每次颁奖都是一次大团圆的自褒自奖，你看上海国际电影节就明白了，每次都会将几个分量重的奖颁给自己，是我们的电影真的很优秀吗，我们心里都很明白，就不必说了。都说中国是礼仪之邦，其美德之一就是谦虚，但从颁奖典礼上一点没有看出来，其实从别的地方也基本看不出来。

2，

在昨天的颁奖晚会上，我们照例看到了许多"老一辈的表演艺术家"，被主办方请到台上供大家瞻仰歌颂，起立鼓掌。“老一辈的表演艺术家"没有什么错，在我国不管做什么行业的，人一旦年龄到了，都会羽化升仙。我想说的是那些老艺术家，每一个到台上发言都是慷慨激昂，说话不好好说，拿捏着自己的腔调，把大白话都用朗诵的方式讲出来，很是别扭。“老艺术家"们也许都是真情流露，不是装腔作势，但那个腔调太令人厌恶了。

现在老家伙们听到现在年轻人们说话总是嗤之以鼻，说是有港台腔，忍不住的要给年轻人上堂政治课，用从自己领导那里或者我们国家领导人那里学到的一套可笑的腔调训斥年轻人。老同志说话的基本特征就是，说话缓慢，词不达意，逻辑混乱，本来你以为他说完了，他顿了三分钟又挤出来一句，本来你以为他还有话说，他却又没了下文。希望老家伙不要动不动就从训斥并排斥年轻人那里获取对自身的认同感。

3，昨天华表奖的颁奖中，让我最感叹的就是，我们的社会真是和谐到家了，主办方争取让所有入围电影都拿着了奖。我们且看优秀故事片奖的名单就知道了，总共十部电影拿着了这个奖项，真是蔚为壮观。其余的奖项基本也都是双黄蛋。每个人脸上都笑哈哈，嘴里感谢着那啥啥。

其实华表奖没有必要伪装成一个电影奖项的模样，还煞有介事的制造悬念，装作开奖的样子。直接搞成一个表彰大会或者贺模大会就好了，人手一个奖。

4，昨天的颁奖晚会真是众星云集，能来的全来了，大明星们没有说自己没有档期，没有请别人代领他的"金柱子"奖，没有假惺惺的拍个VCR说自己太忙没有赶到晚会很遗憾云云···

这是因为这个奖项牛逼吗？当然不是。用脚趾头就能明白，今年是我国六十年大庆，华表奖又是一个政府奖项，你再忙也得来，不来就是和政府作对，把相关部门惹怒了就封杀你个鸟。于是所有接到通知的全来了。我们再看金鸡百花或者是上海国际电影节，什么时候出现过如昨天那样的华丽阵容。

5，昨天的颁奖晚会整体气氛都非常的拘谨，所有人都硬生生的说着歌颂的话，以致于说的磕磕绊绊，最终弄的很尴尬。气氛该轻松的时候就得轻松，我相信我国的娱乐明星有本事将气氛搞的很活跃，但估计是平时吓怕了，一到政府办的颁奖晚会上就不知道该怎么表达了，只怕说错话，看着他们有话说不出的痛苦模样，我也很着急。

V字仇杀队

Thu, 27 Aug 2009 05:00:00 +0800

一个腰部以下的叛逆：电影《V字仇杀队》　
　　
　　文/王怡
　　
　　
　　沃卓斯基兄弟在《骇客帝国》三部曲后，推出这部对恐怖主义立场暧昧的电影。今年2月在柏林电影节亮相，直到最近一区推出DVD，争议之声仍不绝于耳。电影把英国史上著名的"火药阴谋案"，搬到了假想中的极权主义英国。当年没能炸掉王室和上下两院的天主教狂热分子盖?福克斯，摇身变成大众民主的斗士，最终利用伦敦地铁炸毁了古老的国会。影片原定在去年11月5日，也就是"火药阴谋案"400周年纪念日举行首映，因其对伦敦地铁爆炸案的渲染与联想，而被迫推迟到今年上映。
　　
　　 1605年，火药成为这个世界的关键词。在英国，一群梦想复辟天主教统治的狂热分子策划炸毁议会和王室。11月5日是议会大典，福克斯成功的将36桶火药偷运到国会的地下室。这一阴谋在5日凌晨奇迹般的败露，福克斯等人被处绞刑。英国逃过了人类政治史上最大的一次恐怖策划，他们实在有理由纪念这个日子，因为这批火药足以将整座国会炸毁20余次。所以11月5日成了英国传统的火药节，人们上街庆贺，将福克斯的人像反复焚烧了400年。
　　
　　同年同月，世界另一端的北京城，却没能避开热兵器时代的第一次大爆炸。掌管皇家火药库的两名宦官，命令工匠用铁斧劈开结成硬块的旧火药，结果造成震动京师的爆炸。当场炸死官兵93人，居民死亡无数，炸毁房屋三十余间。
　　
　　这两个火药事件，预示了近代的第一次全球化，就是热兵器暴力的全球化。恐怖主义是这部电影一个令人不寒而栗的时代背景。但这部电影原本还有另一个令人亲近的背景，那就是二十世纪文学史上的"反乌托邦"传统。
　　
　　有件事非常奇怪，“乌托邦"思想是从英国诞生的，而最著名的"反乌托邦"小说也都是英国人写的，如奥威尔的《1984》和赫胥黎的《美丽新世界》。而且最近二十年来，著名的"反乌托邦"电影也都是英国人拍的，如《1984》在1984年被英国导演搬上银幕。1985年，特里·吉列姆在英国拍出他最经典的电影《妙想天开》。这部电影是奥威尔和卡夫卡的混合，对人们在极权主义和官僚主义体制下的挣扎，作了最形而上的镜像思考。似乎是为了更符合我的描述，吉列姆甚至离开好莱坞，特意加入英国国籍。
　　
　　和《妙想天开》一样，《V字仇杀队》也改编自英国作家的作品。也耸人听闻的假设英国成了一个纳粹式的极权国家。和《1984》一样，一个至高无上的党和"老大哥"控制了人们的一切思想。一个离极权主义最遥远的国家，一种与极权主义最陌生的体制，却被想象为一个必须炸毁国会、推倒重来的法西斯国家。乐观的人会说，这证明了只有最自由的体制，才能容忍最恶毒的批评。但悲观的人会说，是啊，连英国也可能出希特勒，人类还有什么希望呢。想想大英图书馆那两道恶狠狠的脚印吧。如果自由意味着同时产出乌托邦和反乌托邦，同时产出恐怖和非暴力。那么得胜的希望又在哪里？
　　
　　我承认影片中那个戴着福克斯面具的"V”，的确很有魅力，混乱了很多年轻观众的希望。很多人面对这部电影，企图分辨革命和恐怖主义的差别。但火药的出场，意味着它们之间一切差别都是可以被取消的。我也承认当"V"说出那段经典的台词时你很难不被诱惑，他说"面具下是思想，你无法杀死它，因为它刀枪不入"。几百年来，人们一步步把"思想"偶像化，当作真理本身去崇拜，最终导致相对主义和价值虚无。谁有资格说谁是错的呢，这一结论其实就是恐怖主义的本源。沃卓斯基兄弟的初衷，是借这部电影表达对西方宗教保守主义复兴的不满和逆反，但不满的列车通往哪里呢，竟然通向了反人类的地铁爆炸案。“思想"二字听起来很高贵，但人们往往不愿承认思想的主要成分，是激情和欲望再掺苏打水。
　　
　　欲望无敌，这就是"反乌托邦"的原则。在《1984》中，奥威尔说，“做爱本身就是造反”，一次高潮就是对党的一次打击。温斯顿对他的女友说，“你只是一个腰部以下的叛逆”。亚里士多德说，理性就是对激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是将这个世界由一种激情交给另一种激情。这也是我对《V字仇杀队》的评语。事实上，二十世纪并未诞生真正的"反乌托邦"精神，因为只有乌托邦才能反乌托邦。当一个"盼望不至于羞耻"的真正的乌托邦隐匿了，那些虚假的乌托邦你怎么去反呢，你的所谓反，其实只是替换。
　　
　　盲目的眼看不见真正的历史。在福克斯的前后时代，英国史上有三种比他更值得尊敬的"受害者”。电影中用禁止《可兰经》来说明极权的性质，暗示以革命追求信仰自由的正当性。但就在火药阴谋案前50年，著名的殉道者丁道尔，为了将《圣经》译成英文，使英国老百姓能直接阅读圣经，而被天主教会烧死在火刑柱上。但他死前一刻并没有说，“炸毁国会吧，英国才有希望”，他说，“上帝啊，求你开启英格兰国王的眼睛”。到福克斯策划阴谋时，英文版圣经已经合法出版。具有讽刺意味的是，这一局面恰恰是福克斯所仇恨的，也是他决心炸毁国会的原因之一。6年后，没被他炸死的詹姆士一世，主持翻译的英文钦定版圣经，以5个先令的价格大量出版。
　　
　　另一个人物是开创了违宪审查制度的柯克法官。他对那个没被炸死的国王说，司法必须独立，对不起，你没有审案子的权力。几年后，詹姆斯一世将他撤职。柯克转而成为下议院的议员，坚持主权在议会、而不在国王的宪法传统。几年后，詹姆斯又解散了下议院。但柯克也没有说，“杀死暴君吧，英国才有希望”。
　　
　　第三个是清教徒和他们的长老会，因为宣扬民主理念和要求政教分离而受到迫害。詹姆斯一世的母亲，天主教徒玛丽女王临朝时，短短3年烧死了400名新教徒，留下"血腥玛丽"的称呼。詹姆士是新教徒，但反对政教分离，坚持必须由国王任命主教。他要求清教徒宣誓承认国王的最高宗教权威。清教徒们没有使用火药，他们成为远走荷兰和美利坚的"天路客"，为人类开创出宪政共和制度。
　　
　　英国拥有古典自由和立宪政体，恰恰在于它固执地走在与"火药阴谋案"相反的道路上。这部电影替福克斯翻案，不过是为了取悦这个世界的相对主义激情。电影中V的颠覆计划很有意味，他第一年先炸毁了伦敦的老贝利法院，当那个著名的蒙眼的正义女神像倒下，意味着他要成为最高大法官。第二年再炸国会，乃是行使他偷来的审判权。马丁·路德曾经在反对德国农民战争时说，革命就是对上帝的叛乱。托尔斯泰在小说《复活》的扉页上，引用圣经题下"伸冤在我，我必报应"。这是一切非暴力的前提和信心。所谓革命或恐怖就是不承认自己之上的裁判权，而决意自我伸冤，担任人类的最高裁判官。
　　
　　 V其实是罗伯斯庇尔和马拉的混合，趋向马拉的一面使他看起来饶有情趣，甚至缓解了暴力的令人不适。某种无政府主义色彩也冲淡了暴力的专制内核。但趋向罗氏的那一面才是V的答案。他在密室中练剑的镜头，如一种强迫症，显出复仇动机的苦毒。他试图爱艾薇，也试图模仿正义，却始终无法胜过那满心的杀气。
　　
　　每个人都是自己的最高大法官，别以为这是理想主义，这只是一个腰部以下的叛逆。无论V的造型多酷，飞刀舞得多圆，如《箴言书》所说，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路”。真正的希望没有火药味，真正的英雄永远是丁道尔、柯克和那些天路客们。
　　
　　沃卓斯基兄弟给了我们一个噩梦，我们要知道如何醒来。

夜色下的横陈玉体

Thu, 16 Jul 2009 15:51:00 +0800

夜色下的横陈玉体
来源：《时尚·BAZAAR》
对于女人的身体部位，每个男人都会有不同的嗜好，比如有的男人喜欢丰满的酥胸，有的则喜欢修长的双腿，这些差异究竟意味着什么？　　

如果你喜欢健康丰满的女性，那么……
　　你喜欢那种结实、丰满的女性，当然，这里说的不是那种肌肉型的女性，对于你来说，结实丰满的异性身体看起来是最棒的“生育机器”。它象征着年轻、健康、有生命力和传宗接代的良好基因，“女人经常被比喻成猫，”临床性学专家PERRY说，“其实这是一种非常性感的隐喻，因为猫的外部生理特征就和丰满型的女性非常相似。”
　　猫的身体圆润、柔软、腿部修长且行动迅速，它可以同时哺育6个儿女，并且能够杀死任何与之体形大小相近的敌人。所以，如果你在一个女人身上发现有除了鱼腥味和毛毛球之外的猫的特质，那么恭喜，你找对人了。
　　性爱贴士：当你采用传统姿势与此类女性做爱的时候，不妨尽量让她伸长双臂，因为，任何一种使她显得修长柔韧的姿势都会最大限度地勾起你更强烈的欲望。
　　
如果你喜欢胸部尺寸比较大的女性，那么……
　　一些专家认为，在生物界里，雌狒狒是通过其硕大的臀部来吸引异性的。和狒狒不同的是，大多数女性吸引男性则是要靠一个丰满的正面，而不是背面。尽管拥有一对硕大的胸部有时候也很累赘，比如工作的时候不那么方便等等。但是大多数男人还是会很容易被大乳房而吸引，原因很简单，因为总的来说，男人和女人都在找和自己外形看上去“不太一样”的性伙伴。换句话说，男人们的床多半是又平又硬，所以他们更需要凹凸有致，饱满有弹性的身体来陪伴他们进入梦乡。
　　性爱贴士：用女上位式的做爱方式，会使你有更好的“视野”，如果她愿意的话，你可以让她同时用双手把乳房拢在一起，就像在电影里看到的那样。
　　
如果你喜欢小胸脯的女性，那么……
　　真是萝卜青菜，各有所爱，有人喜欢大的，那自然会有人喜欢小的，而且为数不少。心理学专家研究认为，喜欢小胸脯的女人的男性，多半是在寻找一位更加顺从、威胁性小的伴侣。另外一种隐藏的心理暗示是：她不会和胸部大的女人盲目攀比，所以她似乎会对你更加忠实。还有一些男人则是因为他的第一个性伙伴就是一个胸部比较小的女性，她给了他最初对于性的美好感觉，这种感觉也使他的这一“偏好”延续下来。
　　性爱贴士：做爱时让她的身体尽量舒展，她那小巧精致的胸部将在你面前展露无遗。享受这份特殊的美好感受吧。
　　
如果你喜欢带了脐环的女性，那么……
　　肚脐里边复杂的生理结构，让人联想到，在盘根错节的管道后，联结了让人神往的阴道。打脐环和这区域的文身，多少都是在吸引你的注意力，这块位于阴道上方的皮肤在被做了那些处理后，总是需要尽可能拉伸、展开，呈现在你眼前。
　　性爱贴士：前戏过程，强调对这块区域的关注。在开始口交前不妨用舌头拨弄脐环。如果她同意，甚至可以尝试在体外射精时，射在她的腹部，并进行简单按摩。也许慢慢地你会开发出越来越多的腹部游戏。
　　根据FISCOFF教授的理论，“漂亮的发型是一种很强烈的性暗示，长发暗示着她对于性的接受程度很高。”在电影里，女人们在脱下衣服之前总会把头发甩开，让它们散乱在肩头。那其实是在告诉对方：“OK，我已经准备好了，现在我已摆脱了一切束缚。”和长发相比，短发显得比较实用，但是它同时也意味着狂野奔放和对欲望的渴求。
　　性爱贴士：做爱前亲手为她的头发抹上香波，最好那个时刻你们一起入浴，当你的手指插进她的头皮并轻轻按摩时，她也会同时感到一种特别的性暗示。然后，在前戏时不要忘记深深嗅闻她头发散发出的浓郁的芬芳，那种芬芳将为你的下一步打下一个美妙的基础。
　　
如果你喜欢有漂亮面孔的女性，那么……
　　她丰满的嘴唇能带来许多乐趣，也从一定程度上说明，脸部确实是身体上的一个性感部位。
　　根据专家研究，如果女性拥有一张美丽的面孔尤其是有一对丰满盈润的嘴唇，那将是你看到她第一眼时就会立刻注意到的。但更重要的是，一张漂亮的面孔意味着她会有美丽的遗传基因(当然，基于她没有接受过任何整形手术的基础上)。这也就解释了为什么我们会有一些漂亮的标准：比如洁白的皮肤、略高的颧骨、舒展的额头、眉毛和眼睛之间的距离恰到好处等等。这些特征意味着匀称和平衡，而这两者都是健康的象征。如果你是个喜欢漂亮面孔的男人，一定会留意到她的眼睛，性心理学家FISCOFF说：“眼睛是最不可思议的器官，它能立刻反映出她对于你的态度，是两性交流时不可或缺的部位。它们会传达无限情意，也是一个人内在品质的直接反映，所以在你注意到她漂亮面孔的同时，必须好好观察一下她的眼睛。”
　　性爱贴士：何不尝试一下从另外的角度看她的面孔？建议你们俩站在镜子前做爱，你将看到的是你平时无法发现的一幕：你们的身体是如此的靠近……你还将看到如何把你的美丽尤物带入一个又一个的高潮，那一刻你会有种偷窥的快感，不过你这个偷窥者可无须担心被捕哦。
　　
如果你喜欢拥有美足的女性，那么……
　　许多男人都认为脚是一个女人最性感最有吸引力的部位，但是他们总是不理解为什么会这样？这个部位远离阴道，并且也不那么容易直接打动别人。其实，道理很简单：首先，观察一个女人的脚部是一种不怎么隐秘、不怎么具有威胁性的寻找性暗示的行为。所以你尽管去做吧，没人会管你看多少眼；其次，她脚踝的线条将使你联想到她的腿部一直往上，那里就是非常隐秘的所在了；第三，我们都知道脚部有许多神经末梢，想想看，那些神经往上，再往上，将延伸到她的整个身体……
　　性爱贴士：要求她光着脚穿鞋，别忘了叫她抹上指甲油。然后，轻轻为她脱下鞋，在前戏时花多一些时间按摩那双玉足，或者让她用脚趾去按摩你的大腿根部，最后再逐个亲吻那些可爱的脚趾头吧！
　　
如果你喜欢有一双美腿的女性，那么……
　　你喜欢美腿的理由至少有以下三点：它们象征着力量和速度(这和前面说到猫有关)；它们会把你的目光直接带向身体最关键的那个部位；它们修长的线条将会给你一个直接的暗示“上我吧！”而我们都知道，在做爱的时候，女人的腿将是必不可少的工具，它们会紧紧地把男人的身体缠住，表示她是多么享受这段美好的性爱。
　　性爱贴士：让你的性伴侣在前戏的时候尝试穿着不同的袜子，短的，长的，或者连裤露裆的等等，这些将使她的腿显得更加诱人。做爱的时候不要忘记提醒她用双腿把你的身体缠得紧一点，再紧一点……
　　
如果你喜欢有小巧优美耳朵的女性，那么……
　　许多人都知道，用舌头接触亲吻对方的耳廓是一种非常性感的挑逗行为。就像法式湿吻一样，它其实是一种正式进入女性身体前一种性的试探和诱惑。所以，如果她拥有一双形状轮廓优美精致的耳朵，不妨在做爱前多来点这样的前戏，那种感觉将令你俩都相当难忘。
　　性爱贴士：舔舐、吮吸、轻咬、轻轻吹气，别忘了把这些招数都用在她的耳朵上，让它们变得敏感异常，然后再花上几分钟，从它们开始，对她全身曲线轻轻抚摩，这时候你会发现，不但自己变得非常渴望，也会让她进入一种充满欲望的状态里。
　　
如果你喜欢有丰满臀部的女性，那么……
　　我们身体里许多对于性的渴望都源自于动物王国，专家们认为，男人对于臀部的欲望就来源于狒狒之类动物的某些习性，当雌狒狒准备好要交配的时候会不时地把臀部抬起以吸引异性狒狒的注意，而人类也一样，经常会对此类暗示趋之若鹜。另外，当一个男人觉得某位女性臀部的形状很好，潜意识里就会觉得她具有很好的生育能力。总的来说，一个丰满臀部会让男人有两方面的联想：一、性的诱惑力；二、良好的生育能力。而这两样恰恰迎合了男性最基本的潜在需求。
　　性爱贴士：建议多采用后进式的方法做爱，这样你就可以更好地观察她的臀部了，当然，同时你也可以尽情地揉捏和挤压它。这个时候，她会不由自主地模仿猴子的动作，尽量把臀部抬高并摆动——也许会让你想到我们提到的狒狒，很像吧？
　　即使你们采取的体位让你无法看到臀部，你也应该尽量去摸到它。因为只有当你越深入她的身体，你所能摸到的臀部范围才能更大。
　　
如果你喜欢拥有美丽双手的女性，那么……
　　大多数男人认为被抹成鲜红的手指甲或脚趾甲所吸引，是来自于一种神秘的欲望，因为看上去，这两个部位和乳房或阴道都没有什么关系。“其实，红色的指甲油很引人注目而且会给人一种暗示，就是它的主人在性的方面比较大胆。”性心理学家PERRY博士说，“另外，红色是所有颜色里最正、最醒目的，它象征着鲜红的血，所以特别招眼。它可能暗示我们这样的女人具有一定的支配性：她在性的方面居于控制地位。既然人类生活是如此纷繁复杂，不妨把我们的性交给她去支配吧，也不见得是件坏事。”
　　性爱贴士：去报名参加陶艺制作课程吧，你可以先对这双手传情达意，然后再在课后和它们的主人约会。
　　女性阴部覆盖的那丛繁茂的阴毛对于男人来说当然也具有性的诱惑力，不过自从70年代女性剃体毛器面世以来，越来越多的人喜欢对她们的阴毛进行适当的修剪。当然这并不意位着任由体毛正常生长是不礼貌不卫生的行为，这完全看个人的兴趣和喜好而定。尽可以按照个人品位把体毛修剪成各种形状：薄薄的绒毛型、少毛型、或者干脆无毛型。这玩意全凭个人兴趣，并不需要按照时尚潮流而随之改变。而对于HOLLYWOOD的明星们来说，她们经常得穿一些面料很少的内裤出镜，比如T-BACK之类，所以她们必须对阴毛进行修剪而使它们不至于走光。
　　性爱贴士：问问她你是否可以亲自使用剃刀为她修剪阴毛，这绝对不仅仅是个有趣的练习，而有更深的意味：当她平时无意触及到这个部分的时候，就会不由自主地想到你为她剃毛的那一幕，瞧，这是多么令你满足的一个小细节啊。

管好你的脑子,停下你的爪子__致无良杂种

Sun, 01 Mar 2009 21:36:00 +0800

Quentin Tarantino 　的09年新片 Inglourious Basterds (无良杂种) 没有上映.豆瓣上有几个人却已经给了评论的星了,那是人家的事不是么,居然有人还真把自己当成土皇帝了,什么都要插一脚,我忍不住要玩儿他们一把,以免大家的生活太枯燥.

人家愿意给星,你管得着么,你真打算代言这片子了啊?
　　
　　你还生气了,你脑子让门挤了吧.你看不惯的事情多着呢,你生得过来嘛,你可别把你那脑子弄的和老太太的裤衩一样松松垮垮的,这要紧,懂么.
　　
　　把自己当气球有啥好?我看也就迟早挨一枪,砰.然后大家听个响儿,乐和乐和得了.
　　
　　你有这功夫回家逗孩子玩多好,我主要是没孩子,就来逗逗你们玩儿.
　　
　　所以管好你的脑子吧,停止你开始打字的爪子,我不欢迎非正常人跟帖.
　　
　　当然你非得跟,我还能拦着你啊,你去跳楼看看我拦不栏你.
　　
　　[有人会说了:“我就愿意骂了,你能把我咋的?",我也想这么说来着.]

性工作者2:我不卖身,我卖子宫

Mon, 23 Feb 2009 01:20:00 +0800

呃,这又是一篇观后感…

1.黎钟钟和一个白粉仔在警署的条凳上,黎钟钟问白粉仔今年是哪一年,白粉仔厌烦的带着哈欠告诉她今年是龙年.警察过来喊:“白粉仔,录口供了.“白粉仔说:“我有名字的.“警察不耐烦说道:“走吧,快点,白粉仔.“黎钟钟想起来要谢谢白粉仔,张口说道:“谢谢,白先生.“性工作者也是很有幽默感的嘛.

2.刘富意去找死了老公,拖着个女儿,肚子里还怀着双胞胎的黄莲花,她住在一个四面是性工作者的楼里.刘富意爬到某层楼的时候,一户的门上出现了三行字"辛苦了,老闆;走到七楼;有七折”.我认为这個七楼的性工作者比现实里的很多人都要会做生意.刘富意到了黄莲花的楼层的时候,墙上又是一张纸"由于本大厦未有请清洁,各住户垃圾请带出外,共同搞好居住环境”,很明显就说明了这是什么样的一座’大厦’啊.

3.刘富意中意上那个大陆靓医生,在讲座结束后,堵着医生说话.医生不鸟他:“刘先生,请让一下.” 让过去之后,他自语道:“呵呵,他记得我姓刘的.” 这充分证明了追女仔一定要脸皮厚,所以呢光棍男人呢都要好好学习(XIAOXI)学习(XIAOXI).

4.那大厦隔音不好,黎钟钟坐在厕所和隔壁的正在接客的姐妹讲话,搞的嫖客不爽了:“大姐,你专一点,专心点好不好啊?” 她那姐妹接着就:“啊~..啊…哦…哦…“入戏之快,我估计肯定是有看过<演员的自我修养>这本书,有练过.

5.刘富意这家伙是卖保险的,看到人的第一反应就是把这个人估价.刘富意时刻不忘拉生意,到处散名片,甚至在去巴士的二层拿水给黄莲花生小孩用的时候.他打开钱包,着火了居然,他说道:真是十万火急啊.看来魔幻现实主义是无处不在啊.另外我认为干工作就是要有刘富意这种态度,专一,专心,大家要向刘富意学习,不要向第五条的那个性工作者学习,在工作的时候还和人唠嗑,忒没有职业素养了.

6.在<茉莉花开>里,章子怡演的"花"在男人绝情寡义之后从从容容地做孕妇操听胎教音乐模拟去医院的过程，最后在大雨中独立产子,那时候是大雨滂沱,圣歌响起,以极端的苦难反证了母亲极端的伟大.在这部电影里呢,黄莲花也是做好种种的准备,最后却落得在巴士上生下孩子的境地,这女人声嘶力竭的哀号,也同样寓意着黎钟钟即将和她母亲的和解.这个情节还告诉了我们,在生孩子这件事上,所有的准备到最后总是会被浪费了的,导演已经习惯用特殊的产房来诠释特殊的情感了,其实主要还是观众习惯被这样的情节感染.你说要是轻轻松松在医院的带中央空调的产房里生产,便不会有这么多曲折的情节了,可以理解…

7.黄莲花,在这个岛上所经历的这些,抱着孩子,受人欺负,和性工作者为邻,忍受无休无止的叫床声音,只是因为没有拿到居留权,社工哥哥劝她回大陆生仔,她说她宁愿死也不回去,为了面子;是的,面子大过于死,为了那一点渺茫的希望,为了拿到居港权,为了不让人笑话.其实不用说她了,就连我这种离开了中国到别的国家做工的人都会感受到这种压力,只要你出去了,别人就会以为你有多好,有多风光,其实呢,只是工作的地方不一样而已,其实呢,和以前并没有什么大不一样,所以别人问我这边怎么样,我一般的都不说话.你说好呢,实际不见得多好;说差呢,也不见得别人会相信,说马马虎虎呢,别人以为你敷衍他…做人难咯,只有埋头苦干下去,等真的功成名就了,那时候就好办了…

8.97年香港闹禽流感,把全香港的鸡全部杀死掉了,包括黎钟钟养的用来放生的鸡.黎钟钟很伤心,为这些鸡呢还立了个牌位,烧香供着.按大部分来说这是脑子有病,按他们来说这是政府有病.谁有病谁知道,哼~

9.性工作者:摄影的,你问我老妈吧,我把我妈妈的事全都告诉你,我老妈是妓女,她做妓女因为她妈妈也是妓女,我们是代代相传的.

10.摄影师阿志在争出工的机会时对黄莲花的男人坚叔说道:“怎么了?赚钱养二奶啊?这么紧张饭碗.“坚叔的脑海里立刻回放了他付钱给工作者的情景,这句无目的的奚落,挠到了坚叔的痛处,于是立刻坚叔的声音高了八度:“你说什么?你再说一遍?”

摄影师阿志的女搭档在问黎钟钟最爱的人是谁,黎钟钟说"我妈妈”,又问她最恨的人呢,黎钟钟说"也是我妈妈”;然后忍不住的哭了,并且拒绝再说下去,这也是她的痛处吧,这么多年来始终无法释怀的地方.

我认为,每个人都有他的痛处,坚叔也好,黎钟钟也好,我也不想说:每个人的心中都有一个不愿触及的回忆,我是最讨厌“每个人心里都有一个”这句话的，它可以套任何的名词，而且没有任何意义，每个人心里都有一个你大爷。

11.这部片子里和现实的社会是一样一样的,有好人,比如葛修女,社工哥哥,比如刘刘富意,摄影师阿志,比如巴士上的助产师等等,好人比较多,有坏蛋,比如变态嫖客,比如坚叔的前妻,坏蛋比较少.还有那些无奈的人:比如医院的女接待对待黄莲花的无情,她还能怎么办,探视间的对性工作者持鄙夷态度的女警察,大街上的抓住黎钟钟的男警察,都是在这个运转的社会中的一分子,都是可怜的人.

12.说起来,所有人都是可怜的人,每个人要经历的那些事情,是每个人必须要去经历的,谁都改变不了.那这个意义上来说的话,也就无所谓痛苦或者幸福了,我们只是在活着,像余华的<活着>一样,像那些无声无息的来,又无声无息的去了的人那样,活着而已.

13.拍摄的手法有点多层背景讲述的意思,很多情节在发生的时候,在背景里也有情节在交代…这个告诉了我们看电影的时候要注意细节,细节会告诉你更多的情节…也告诉了我们要养成既要集中注意力,又要发散你的目光的看电影好习惯,原来这是一部教育片…

14.影片的结尾阿葵对黄莲花说道:“什么不正经的事?我卖身也是自力更生,你比我好多少?至少我没有出卖自己的子宫.“以这样一句话点了影片的名字,看来这还是一篇议论文.

我认为阿葵说的没错,谁也不比谁强多少,这世上还没有谁让你有资格瞧不起.所以我一直都比较低调,头都快藏到裤裆里了…

15.晚上去逛碟店,看到有这本DVD卖,看了价签S$15.95,觉得也还不贵,然后就没买.

<浮花> 试听地址

唱:刘美君(黎钟钟的扮演者) 词:林夕

为了记不起我被谁寻开心

横起心　唯有当等婚嫁极愚笨

为了有高职有自由值千金

为自尊心　唯有当不想受困

绝未想被同情　就算输给爱情

为何尚有半秒想放弃生命

活得成　那敢哭得尽兴

手帕没人递　是更羞愧的罪名

原来未到家　很怕被遗下

莫问真假　怕太早将一切看化

原来没有哑　开口叫别人造福我一下

如浮花给飘到那双手也服吧

为了想通拥抱後能被松开

若被抛开　唯有当这手臂未存在

为了看穿倚靠别人是悲哀

实在不该　唯有永久的自爱

调情之道

Thu, 04 Dec 2008 13:37:00 +0800

英国电影明星理查德・伯顿在回忆自己第一次见到好莱坞电影明星伊丽莎白・泰勒的情形时，曾这样赞美后者："她简直就是灾荒、大火、毁灭、瘟疫，是具有超级杀伤力的尤物。她的美胸就是天启，在败谢前便会倾国倾城，她的肉体就是造化的奇迹。她那双大大的眼睛会散发出不可思议的光线――当这对宇宙的明灯照亮我遍布欠缺的性格时，万古一晃而过，文明来了又去，我脸上的每粒小痘都变成了月球上的大坑。"

在《泰坦尼克号》里，杰克给露丝画裸体肖像时命令道：“躺到床上！……啊，我是说沙发上。“如果你有机会看到导演卡梅隆的剧本，会发现原来的对白应该是"躺到沙发上”。扮演杰克的莱昂纳多・迪卡普里奥一不小心，说出了自己的心里话，导演觉得这样说效果更好，于是保留了他的这句心里话。

其实现实中也一样，当你和异性调情的时候，有时简单直接的语言和行动，要比扭扭捏捏的语言和行动效果好很多，因为这会让你看上去很真诚，很有男性魅力。

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《海角七号》——梦想和爱情在被证实中流产

Wed, 22 Oct 2008 01:04:00 +0800

当七封凄美的情书穿过尘封的历史而来的时候，我看到了爱情的模样；当友子从阿嘉的床上起来的时候，我闻道了荷尔蒙的味道。

原来我们是那么无悔地为明天在生活，用努力去拥抱梦想，怀着希望，走在路上，迷茫的雾气打湿我们的额头，消弭了路标，然而我们从未曾惧怕过，大步向着未知的远方，一往无前。十五年前的阿嘉是和我们一样的，可是最后阿嘉还是离开了那条梦中神圣的道路，摔烂了他的吉他，阿嘉说道“我操你……，我操你妈的台北！” 究竟要受到多少伤，究竟要收获多少恨，才能如此的决绝？不是说好的要有梦吗？还是要生活吧，梦又不能填饱肚子的。

阴差阳错的七封情书，承载了太多思念，诉说了无止境之爱的七封情书，在上帝之手的指引下，来到了阿嘉的面前，就那么的躺在方方的盒子里，最上面的那个叫友子的姑娘在海边对阿嘉露出了灿烂的笑脸。寻找成为了寻找的目的，直到那个同名的友子也看到了这些情书之后，这寻找对于阿嘉来说才有了别的意义，例如爱情。离开了台北的阿嘉，融入了生活的洪流，用一个邮递员的名分将自己盛装。如果这是修炼必经的道路，又何必绕个大弯再回到起点？还是俯首吧，耶和华在前方。

回归了生活的阿嘉，遇到了友子小姐，友子因酒醉而和阿嘉有了一夜情。可是醒来时看到了七封情书的美好，让友子将自己与那个信里的女人置换，我相信这带给了她更多的晕眩，她也才会在演出前告诉阿嘉海角七号的地址，也才会骗自己“我爱上阿嘉了”，延续那未完成的爱情成了她这样感性的女人的宿命。我叹道要是友子没有去读那些信该有多好！但那样的结局就不太完美了，可是残缺的永远是真实的，在年迈的友子收到情书的时候，已经证明了，完美他从未存在过。想必对于情书的主人来说，从没有想过他的爱会成就另一段缘，这或许就是造化吧，就像没有人知道雨后到底有没有彩虹一样。

历史不可改变,未来也已注定.

Tue, 19 Aug 2008 01:41:00 +0800

历史由来已久,从普罗米修斯盗火到今天.很多人在长大之后都会发现当年的自己或多或少曾经做过一些傻事以至于后悔,然而后悔是没有用的,已经发生的一切再也无法挽回了,覆水不是难收,是没办法收.时间的残酷在于它一直存在且向前,不快不慢,永不回头,决绝到冷漠.“假如"这种句式描述的东西一般都是无法兑现的,比如说"回到过去”、“时光倒流”,不过真的假如真的可以回到过去去改变一些事情,我想没有多少理由可以用来说不,虽然我很想.不过有一点应该可以拯救我,那就是"就算我回到了过去,我也改变不了任何已经发生的任何事情",我敢跟任何人赌一块钱来证明这一点.电影《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》里，哈利和他的朋友赫敏利用"时间回转器"回到了早上7:30,打算去改变一些今天已经发生的事情来救出他父母的忠实的仆人小天狼星布莱克.这样穿越时空的人就存在了两个身份,一个是过去(PAST),一个是现在(NOW),也就是出现了哈利（NOW）和哈利（PAST）,以及赫敏（NOW）和赫敏（PAST）,赫敏（NOW）和哈利（NOW）在海格的房间外面向房间里扔了两个石子,一块打破了罐子,一块打到了哈利（PAST）,暂停.问题:如果哈利和赫敏两个人没有利用时间回转器回去的话,事实上还是会有两个石子扔进了海格的房间,一个打破罐子,一个打到哈利.继续,赫敏(PAST)从海格的屋子出来后,躲在南瓜堆的后面,赫敏(NOW)躲在树后面,赫敏(NOW)拨动树枝的声音被赫敏(PAST)听到了,暂停.问题:事实上,早上的时候,赫敏同样听到了那个树枝拨动的声音.他们救了鹰马"巴克比克",事实上早上的时候巴克比克就已经被救走了.还有赫敏(NOW)发出人狼的叫声,哈利(NOW)召唤守护神,救哈利(PAST)和布莱克,这些所有的看似是穿越的哈利和赫敏做的事情都明确的在过去已经发生过了.改变什么了吗?没有.唯一的好处就是从另外一面看到了历史本身.再说一个回到过去的例子,电影《12只猴子》里的詹姆斯·科尔在地球毁灭后被送往20年前,任务是找出地球毁灭的诱因,并且加以阻止,试图改变地球已经毁灭这一事实,可是在经过无数的事情之后,他悲哀的发现他什么也做不了,什么也拯救不了,因为地球毁灭已经是历史,根本无从拯救,甚至他本身也加入到地球毁灭的诸多诱发因素之中去了.在机场,他试图阻止那个想要扩散病毒的人,却中了枪,而这件事情本身在他小的时候已经发生,而且他亲眼目睹,那谁能告诉我,他改变了什么?什么也没有.时光旅行如此,时光逆转也是一样,从电影《蝴蝶效应》可以知道,凡是今天所发生的,得来皆有原由,一念改变,世界大不同(这里再详细说一句,世界大不同是相对于两个历史都存在的情况下来说的,可是两个完全不一样的历史本身并不存在,这由历史的唯一性可以证明),可是对于历史来说,这所有一切都是板上钉钉,从过去到现在,沿着时间的轴,一笔画下来,没有停滞,没有分叉.改变历史的念来自于历史本身也很好的说明了历史已经注定这一事实.站在未来看现在,现在已是历史,而现在是可以改变的,可是不论你如何改变,只要这一瞬间过去,便会被刻下永恒的印,划进历史的痕.当下你做的一切事情,一切思想,一切外界的可知不可知的影响都来源于历史,它引导着我们走向未来,这件事本身让我非常的沮丧,因为未来不再是未知,而只是未现.那有人问了,既然过去和未来都已经如此无趣了我们还活着干嘛,我的答案是活在当下.

不以成败论英雄——有感《当幸福来敲门》

Tue, 05 Aug 2008 10:35:00 +0800

我所向往的时代是不以成败论英雄的时代。可人们大多习惯了以成败论英雄，因为成王败寇这样的规则在亘古已开始流传。因为他成功了，所以身上便罩上了光环，掩住了一切促狭和暗小。曾经他的短见陷他入了囧境，甚至于婚姻失败。在面对他赖掉出租车费，拖欠房租，接连撒谎的时候，观者似乎默契的选择了沉默，是对成功者之暗点的集体选择性失忆，还是感同深受，不以为然？抑或甚至于以为这是一种生活的智慧，私下里忍不住都还要叫声好出来？人生一世如浮云过隙，可以秉持的信条不多，仁义礼智信，温良恭俭让，试问秉持者几人？的确，他的勤奋、努力、聪明的头脑、处理人际关系的手腕是我们该要学习的地方，因为他有了这些加上很重要的运气，才成就了后来的他。可是我深以为对一些基本操守比如诚实的坚守比守住任何的阵地都要来得更加艰难。因为有自己的坚持和在道德上的留守，不过界，不逾矩，有一些这样的活得也许并不如人意，甚至于在别人的眼里显得有些迂腐过时的人，他们，才是我的英雄。

Lost [season2-e04 19:26]

Tue, 18 Dec 2007 22:06:00 +0800

W:What you got there?

M:Nothing.

W:You got a rock? You looking for some revenge? You got three seconds to drop it. ONE. TWO.

M:Now hold on.

W attacked M to the ground.

M(in anger):You didn’t say “three”

W: SHUT UP. WHEN I TELL YOU TO DO SOMETHING,YOU DO IT.

I SAY MOVE,YOU MOVE. I SAY STOP,YOU STOP.

日本沉没

Thu, 02 Aug 2007 21:50:00 +0800

今天看了一部电影，名字叫《日本沉没》，是属于和《后天》一个类型的灾难片，说的是日本在将来的不到一年的时间里即将消失在这个地球上。当局知道了这一惊人的事实之后，首相和负责此次危机的主管有一场谈话，他们两个坐在落地窗旁边，背景是白晃晃的明亮，两个人看起来漆黑又瘦小，首相说了下面的一段话：

“我从方方面面的权威者那里听取了关于日本人对未来的想法，前提是，如以美国为首的各国抛弃失去经济价值的日本人，我们应当怎么办？这些意见当中有一种令我惊讶，是一种极端的意见，至少按常规说是一种特殊的意见，很多完全不同领域的人都持此意见，他们认为，最好的办法就是：什么都不做，同所爱，同国家，生死与共。能有这种见识，大概就是日本民族区别与其他民族的关键所在吧！”主管欲言又止：可是……首相接着说道：“我不是作为首相说这番话的，这是我个人想法。坦白告诉你，我自己也认为，这种想法最适合日本。”

我觉得日本人了不起。

有这样一个人

Tue, 17 Apr 2007 19:12:00 +0800

他出生在香港的一个内地移民家庭里，住在九龙穷人区，过着清贫的生活。一家五口挤在一间狭窄的木板房里，睡的是“上下铺”的碌架床，把豉油捞饭当作为天下美食。七岁的时候，父母离了婚，他跟着母亲，姐姐和妹妹过日子。
上初中的暑假里，他经常打工，赚钱贴补家用，给自己赚零花钱，买漫画书看电影，练功夫，沉迷跳霹雳舞。他回忆那段时光时说，“我做过几份暑期工，比如卖眼镜、卖电器。印象中最深刻的是那次去酒楼卖点心，月薪大约600港元。在酒楼打工什么怪人都见过，反应不快就会被客人骂，所以一定要能言善辩和有礼貌。”
那个时候，正是香港电视发展的黄金时代，爱好武功的他伴随着电视剧长大，痴迷其间，想试一下，加入这个行业，演一个角色。于是，他找来朋友梁朝伟，两人跑到山上，私下拍了一个8分钟短片。成名后的梁朝伟说，“那都是他的主意，当时我对演戏不开窍，那个短片他既当导演又当演员，我只是演员。故事主要讲好人与坏人在山上打架，最后好人获胜，他安排我演坏蛋，最后，我演的角色被他无情地打死……那就是拍给我们两个人看的，我是陪玩。”
那个时期的他整天发白日梦，经常提起TVB无线艺训班的事，幻想成为大明星，更是鼓动着梁朝伟一起去报考无线艺员训练班。两个人都去考了，最后的通知却是梁朝伟考上，他落选了。1982年，凭着对表演的热爱，他连考了两次，终于进了香港无线电视艺员夜间训练班。1992年8月，在对《电影双周刊》记者的询问，他很肯定地说，“如果还没有考上，我会继续再考，因为这是我的兴趣。”
这一期后来还出了不少明星，例如吴镇宇、欧阳震华、关礼杰、李子雄等。吴镇宇比他更惨，一连三次都没考上，但吴镇宇并没有因此放弃，在第四次才考进来。
毕业后相当长的时间里他在跑龙套。在那部著名的《射雕英雄传》里演了个没有一句台词就让梅超风一掌劈死的小配角。当时他觉得，导演设计自己被人一掌打死，有点不太真实，于是设计了反抗的动作。他还跑去和副导演商量，但导演马上否决了。之后他还是不断地提出自己的看法，当然也被一再的拒绝。这个希望多挡一掌的跑龙套演员，在此时对演戏已经达到痴迷状态。
之后他接手了一档少儿节目，默默无闻地一做就是五年。空闲之余，他天天去看电影，研究关于演技上的东西，研究表演方法的流派，天天研究看书，跟人讨论演技是什么一回事。他说，“那时我整天钻研演技，观察别的演员表演。”
这个经历坎坷，很长时间里相当失意的男人，就是大名鼎鼎的周星驰。凭着对戏剧的热爱，他没有消沉自暴自弃，一直在逆境中坚定地集攒着内力。
周星驰对他未成名前那个漫长的等待总结说，“你知道吗？在那种状态下很享受。别人都认为你不行，你偏偏去研究，完全陷在里面。感觉很孤独，但也很浪漫……就那么努力地研究了6年表演。这样，一有机会来，我就不怕了。因为准备了这么长时间，我已经打好了底。”“我的奋斗史，不是独一无二的，社会上比比皆是……像我们这些个普通大众，如果不是靠着信念、斗志，怎能做出成绩？”
看来，我们从来不缺少机会，缺少的是一直在为机会而做的准备和努力，以及能抓住机会所需要的资本。

————————————以下添加于2008-11-30 09：41——————————————

第3期《香港電影》﹙1月號﹚，原由 movie007wn 上載。

游走在现实和梦想边缘

Wed, 11 Apr 2007 20:59:00 +0800

我的梦想是和我未来的媳妇在大街上一见钟情一生相依可今天隔壁办公室的一爷么要给我介绍对象哎都到相亲的地步了他开始简单介绍我听她姓陶 25大我2岁隔壁单位的职业电工他说见个面先我问漂亮不他说你俗漂亮不过我估计十九不靠谱有点常识都知道他说你的情况他已经和那女的说了我啥时候成香饽饽了都不知道最近老有人给我介绍对象他怂恿我安排你们见个面吧好像我两见面他能捞啥好处似的我腆着脸说等等等等吧我害羞其实我是怕一怕她漂亮二怕她砢碜漂亮的我见着就面赤心蹦眼神游离目光涣散口水滴答有损我的形象而且不好养砢碜的呢就不提了大家都怕所以不见也罢 36计走为上计

今天不加标点

愚弄及被愚弄

Sun, 01 Apr 2007 10:35:00 +0800

今天是愚人节，早早的编个愚人短信发给她，孰知她聪明的很，识破我的诡计，并送了我3个字，“去死吧”。今天下午五点的火车，得去山东威海，查了下天气，今天那边居然最低只有2度～一下子少了十度的依靠，看来又得穿回冬装了。可怜我前天刚把衣服整理妥当，又得翻出来了，在涮我玩呢吧，被老天爷小小的愚弄了一把。顺道说说贾樟柯导演，我若是小小的被愚弄了，他却是被大大的愚弄了，他本不该生在中国这个荒唐的地方的。认识贾樟柯是从他的电影《小武》，毫无意外的喜欢上了他的作品，因为他的电影体现出的社会真实，和对底层人民生活现状的关心，到后来又看了他的一些其他作品，直至最近的《三峡好人》，可以说我也算一铁杆贾迷了。可是离奇的是，蓦地里跳出来一个什么电影局副局长，指着贾樟柯说他“没有一颗关怀的心”，对于《三峡好人》则评论道“慈悲心缺乏”，哎！凡事可叹，可悲，可笑之处莫过于此了，不过在中国，这样的事情也算见怪不怪了。想起了一个笑话，说上帝安排猪耕地，猪嫌累；上帝安排猪浇花，猪嫌不自由；上帝安排猪看门，猪嫌得不到休息；上帝怒，问猪：“那你到底想干什么？“猪曰：“吃喝嫖赌，无所不为”，上帝更大怒曰：“凭你也想当国家干部”。

临时出差大约一周时间，抱歉不能及时更新，对不起啦，诸位。

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